釋迦拈花，迦葉印心，代代相傳，唯佛心印。古往今來，大德先賢，鉗錘評唱，無不教人回皈本心，見自本性，以不負釋迦之慈，殊勝之緣！
至民國奇僧大愚，定中得普賢親臨，灌頂授予心中心無相密法；于廬山苦修七載，應時人法化已熟，而下山弘教，普利有情；後人尊為印心宗之開山初祖也！二祖仁知阿闍黎，以此相承，將印心方便，自宗承、宗徽、法義，至接引、觀機、灌頂、授法、指導、印證、了手，無不遍述廣盡，築千秋之基業也！仁知阿闍黎後將弘傳之重任付與元音阿闍黎，自此宗門大興，教內共尊，皆讚元音阿闍黎之實證、之見地、之圓融，實乃古佛再來，拔濟群迷；阿闍黎亦以德行廣化，成就座下無數，大眾同仰，尊為印心宗三祖也！
法不自弘，法以人弘；三祖以降，數位第四代傳法師，亦荷佛家業，續佛慧命，孜孜不倦，各應法緣，致四海之內，修此法門者眾矣！其中有吾師尊蔡奕忠者，親近三祖教法於1993年，得三祖傳承於1996年，風格卓異，唯務實修，深得三祖之印可，並得三祖秘授諸多傳承要門；自此，師尊深荷重任，披肝瀝膽，數年如一，指導學人；時而廣行方便，私通車馬，時而言語道斷，官不容針；於棒喝之下，令學人自肯承當，亦于諄諄之時，引學人精進相續；一時宗風大振，實證甚廣，求法依止者，絡繹不絕；此《無心直說》，正是師尊多年教化之縮影，遊戲三昧之示現，余自2011年依止師尊以來，此書中之場景，余多親歷，今又複習，有若靈山再現，幾多親切，對師尊之傳承教法，亦更增體悟敬仰耳！
此書所錄之問答，皆為學人途中之迷惑，實證之體悟；師尊頂門具眼，觀機施教，以活潑禪風，妙趣言辭，令大眾心開意解，歡喜承當。或有學人疑種現前，於若有所證處嘗問“是不是？”“對不對？”，師尊便反問“是不是？”“對不對？”，以彼之矛，攻彼之盾，令學人能所不立，返觀自照，斷疑生信，自肯薦取；亦有學人將心覓心，輾轉求解，師尊便層層逼拶，令學人於無處轉身，無心可心時，豁開正眼；亦有學人前來請益，師尊便挖坑設井，誘其深入，至學人渾身落草，自知入甕時，再助其掃蕩剿絕，立穩腳跟；亦有學人問法，師尊或靜默，或言他，或曰：我這裡無有一法！令學人無處下口，緣心頓空……此千種手段，皆令學人自信本來，非從他覓，盡顯禪師做略。
學人若初入宗門，願心不足，妄心熾盛；師尊便不厭其煩，口傳心授，曉以竅訣，引領次第，直至學人願力堅固，心心相印，能親證一大密教，方為了手；師尊以慈悲方便故，亦將宗門傳承諸密法，應機緣而相授，隨願力而啟用，於法法無法，而說一說萬，完善宗門傳法之體系，令後世學人得依止之密用。
度眾成佛，不求餘果，千劫如來，皆此願行；師尊以身表法，苦口婆心，同勵學人報佛恩德，荷佛家業，普利大眾，甘為牛馬；乘大願力而作淨行，破分別念而了三心，至光光相攝，自成佛國，淨土盡歸常寂光也！
師尊以印心宗門廣弘後世為承當，以三代祖師教法為基礎，相繼完善宗門傳承體系及實修指導體系，以切實培養更多有實證、大願行、會傳承之法才而耕耘，嘔心瀝血近三十年，座下桃李遍處，不乏英俊，實為釋迦創教來一大幸事。值此書即將付梓之緣，心地聊表寸心，寄望法寶流布之處，大眾歡喜，個個實證，同學無為！其中洋洋數十萬言，正所謂：

海闊天空道無窮，風輕雲淡聊不盡。
山河大地廣長舌，吞沒多少禪茶客！
後學佛弟子：心地
二零二二年十月十五日