你好:
在機緣巧合下接觸貴網站，才曉得貴網站有我一直夢寐以求的"元音上師珍貴的影音開示集"，這真是用言語無法形容的法喜，感恩各位師兄姐的發心，
收集這樣珍貴的寶貝，元音上師的開示字字句句深入末學骨隨、句句入心，不管修禪或淨或密，句句都是修行真正的下手處，真是末法時期的一盞明燈、暗夜大海裡拉我一把的一隻溫暖的手，感恩、真感恩。

另外，因為我真的也是花了一些功夫，因緣成熟才知悉貴網站，也就是說貴網站並非那樣容易找，我有個建議，可否將貴網站跟"報佛恩網"也作個連結，因為報佛恩網也有"元音上師開示影音專輯"，但是就是資料嚴重缺乏，我有很多朋友想修行但都不知從何下手，當然現在我都會告知他們這個訊息，但一定也有相當多的朋友，修行沒有決定下手處，徬徨無依，盲修瞎練的，也請貴網站能多聯繫一些流通處，(我這裡也會努力的)讓這麼珍貴的開示集和文章能廣泛的真正利益到無邊的眾生，不僅只利益到少數的有緣人，以下是我的一些小小的建議，請貴網站大慈大悲的師兄姐參考參考。

　  灌頂是個儀式,灌頂可以給你消業障,給你開梵穴,給你菩提的種子.灌頂後修法可以得到加持.所以灌頂後往往會拉肚子或嘔吐,這是灌頂的力量.密宗要灌頂後才能修法.

　  上坐時功夫之印證 心中心法在不取相，然人不能無念，無念即落斷滅，有念不能無相，坐至雜念紛飛時，種種幻象都到眼前者起厭離之念即是相矣。只有不理，來去不管，勿欣慕而迎入即是不取，勿厭離而遠離即是不捨，不取不捨即是真不取相，故知心中心法為無上法門，坐時身上忽感覺冷熱乃血氣上變化，以人由動而靜必經之境無足怪者，但比較總是好現象，此境長久則無矣。上座氣悶性急乃根本無明在內翻動，只有沉毅堅強與習氣奮鬥經過幾千百次翻騰上落，如舟行於海，忽而狂風巨浪，忽而波平浪穩，舟無心也，舟主勿怖也，沉著應付絲毫不亂埋頭忍受方能得到正定，無始以來之浮活習氣由此改造便不氣悶，不氣悶即是定之印證。坐時心緒格外紛亂此乃進步之印證，因無明種子一齊翻出也，當亦是一個不理沉著應付顯其自然，又如被外境紛擾或小兒哭鬧心不動搖即是定力進步之印證，故修大定大慧者不慕山林不喜清潔，用練動靜不二之境界。久坐至數百坐時，覺定遠不如前此是大進步之印證，如初嚐辣味不勝其辣，久之反不覺其辣，至不覺時正是無畏成就之印證。坐時雜念紛起隨去、隨來、隨起、隨落，此是執著心已弱力量亦鬆動為轉念快之印證亦即覺照力堅強之印證。眾生積習浮動二小時不覺氣悶而能自制者初定之印證也，定則手指不覺酸痛，口仍持咒不停，而見聞了了，雖了了而不移引隨境流轉此定也，又若時若昏迷睡去，口仍持咒不停，手仍結印不散，此非昏睡仍正定也。有坐至一小時方定有數分鐘即定，有時心極煩躁此皆進步不必強分優劣聽其自然者即正定也。有時坐時未必定不坐時卻甚定，或坐不坐時皆如是此去打成一片時不遠矣。此等境界在座上切勿考慮思索反使不定，只有不理勿自誤可也。
下坐時功夫之印證 下坐時考證無非即境練心，而境有顯逆能隨緣以應之者為仗般若，因此乃通達世出世法圓融不二之大智慧也，以不可得之假心應不可得之幻境，明知其幻化而應之。不取乎真不捨乎幻，非遊戲非不遊戲，入遊戲三昧即是大用現前也。云何三昧？三昧華言正定，定者非不見不聞如木石不動之謂定，乃不隨見聞覺知而流轉、不惑、不移之謂也。凡修法時經四、五小時，忽若剎那而逝亦非昏睡忘時，此正定也。又如眼觀定一處，同時耳聞口答一一應付不誤是名六根並用，即為得三昧之證。
云何無念？ 念不可斷滅，心境相對時不無比量，凡夫比量流浪名識神用事，名識上分別，聖人比量而無住著用智以轉識，名智上分別，似比量而非比量仍屬現量又名現量圓，故念而無繫如鏡照物，隨物現形鏡不留影而非無照，此云無念。習氣上之印證（一）煩惱易起而易轉，長時變為短時。（二）一切習尚嗜好忽然變更。（三）恐怖心減少，得失心漸淡。（四）遇可驚可怖事及非禮非分時，不若前此比量堅固。（五）空力見大，因果觀念益分明，判斷力強。（六）日有喜事，常覺輕安。（七）興趣由濃轉淡；或由淡轉濃；或由熱轉淡，要皆有超然意境不同於消極者。（八）意氣得平於平日摯愛之人與物；或至厭之事與皆覺鬆動，漸進於冤親平等。（九）肉體益健旺，肝不易動，神色光潤。（十）記憶力與前不同，於無謂事每若善忘，但專一事獨覺精銳。
對人時之印證 對人不外有好惡二途，聖人云：「好而知其惡；惡而知其美者天下鮮矣！」蓋人必有一最親愛之人與極厭思之人，能打破我愛我瞋之見否？

　  元音上師在美國傳法時開示:『往生廣咒念滿三十萬遍，阿彌陀佛晝夜守護行者頭頂，使之遠離一切障難，修法順利，臨命終時，放光接引行者往生西方極樂世界。』。
又明朝 藕益大師選定的"淨土十要"之第八要"念佛直指卷下 勉起精進力第十二":........常誦此拔一切輕重業障得生淨土陀羅尼，若持一遍即滅身中所有一切五逆十惡等罪，若持一十萬遍即得不廢忘菩提心，若持二十萬遍即感菩提芽生，若持三十萬遍阿彌陀佛常住其頂，決生淨土.............。

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　   南無上那　敵克巴尼　達他葛大亞　阿哈的　三糧亞嘎　三布大亞　達亞他　嗡上尼上尼上那　悉克以尼　梭哈
當人臨終彌留之際，在病人旁唸此咒一遍向他耳邊吹一口氣，一直念到他斷氣後全身涼了才真走，要輕輕摸看他熱氣從哪走，走到哪了先摸他的腳，如果腳先涼就好。如果頭先涼則旁邊人念大光明咒，一人作法推他的熱氣上去，觀想自己即是不空絹索如來，用心力把他神識從頭頂上推出去，信心堅定不要疑惑，從昏迷將斷氣前後在其耳邊念吹，直到他全身涼了才停止。

　  "中有成就秘笈"初版(精裝本)已經陸陸續續印好交貨了；諸位大德久等了！即日起接受您的索取，可來信留姓名、地址或在網址上留姓名、地址。我們將儘速郵寄至您的手上，一切免費結緣；但唯一要求是請此部書回去者，務必恭讀七遍以上，始功德圓滿。 阿彌陀佛！

　  治一切業障病痛咒：由蓮花生大士祈請觀世音菩薩而來：手印：左手（大拇指捏中指，朝上置於胸前），右手（大拇指捏中指，掌心朝下與左手合起來），注意：最少念一百零八遍　吹手後按摩患部

咒語：
貝若拉開　贊都嘿呼　貝下嘛嘿爾荒　贊都開　貝下拉達　貝拉呀　梭哈

大智文殊菩薩咒（聰明咒，能讓小孩子開大智慧的咒）

　咒文：
Ong a r<平舌>a ba za na 、di、 di、 di、 di、 di……

翁，阿惹（ra）巴匝納、諦、諦、諦、諦、諦、諦……

　手印：
左手掌心朝上，右手掌心朝下。將左手食、中、無名三指與右手食、中二指編織起來：右手食指壓左手食、無名二指，右手中指壓左手食指。這樣，看起來就是：左手中指自然立起，左手無名指從右手食、中二指間出頭。左手拇、小兩指在上面自然伸開，略彎曲。右手拇、無名兩指在下面相撚。右手小指自然伸出。此印置於胸前。
　備註：
結印持咒。念“翁，阿惹（ra）巴匝納諦”至15 分鐘，最後一遍連續念幾個（至少七個）“諦”字

大悲神咒（治一切內臟病）：注意：左手托杯水　右手照　唸一次對杯子吹一口氣, 唸四十九遍後 喝下病輕的早上喝一杯、病重的早晚各喝一杯
首先供好觀世音菩薩，焚香、禮拜、供水，供好，然後把這杯水拿來托在左手掌心托好，右手作問訊式。每念一遍咒，吹一口氣，念四十九遍，吹四十九口氣。把這杯水再供在台子上，再禮拜、再禱告，求觀世音菩薩加被，讓這個毛病好轉，把這水喝下去。

咒語：

呼魯西里　嗡　資里資里　瓦子啦　吽　啪　吐

藥師咒：（滿足你的欲望，讓你種下菩提種子，將來能成道，所以藥師咒有這樣大的功用，可以治病、得福、消災延壽，使我?長壽，身體健康。）

南無盆格瓦地　皮哈子也　古路編祖呀　巴啦巴楞札呀　大他格達呀　阿哈地　三恩三米大呀　地呀他　嗡　 皮哈子也　皮哈子也　嘛哈皮哈子也　勒札　三么格代　梭哈



能斷金剛經陀羅尼：（念一遍等於念九仟萬卷【金剛經】威力很大 讀金剛經一遍後，持此咒一遍。其功德等於讀過九億萬遍，以證得性空，即同無量）

納摩盆嘎哇地、增嘎鉢啦米大呀、嗡、乃恩帝達、愛力虛、愛力虛、米力虛、米力虛、瓶那盈、瓶那盈、納摩盆嘎哇地、載登姆少地、愛力帝、愛力帝、米力帝、米力帝、虛力帝、虛力帝、烏虛熱、烏虛熱、布又也、布又也、梭哈。

Narmobenkiarvat-I Tsunkiarplamedarya Oun Nentitag Erish Erish Merish Merish Binnaryin Binnaryin Narmobenkiarvat-I Tsaitenmtsiti Eriti Eriti Meriti Meriti Shriti Shriti Wushjae Wushjae Boyuya Boyuya Soha
往生廣咒（拔一切輕重業障得生淨土陀羅尼；持此咒能往生西方極樂世界與阿彌陀佛結善。）　
咒文：
（寫法一）：

柰麻辣怛納特囉耶也柰麻阿哩也阿彌打跋也怛達哿怛也阿囉喝帝三迷三不達也怛的也撻唵阿彌哩帝阿彌哩打嗢巴偉阿彌哩打三巴偉阿彌哩打葛哩比阿彌哩打薛帝阿彌哩打帝際阿彌哩打韋羯蘭帝阿彌哩打韋羯蘭帝哿彌你阿彌哩打哿哿柰羯哩帝葛哩阿彌哩打頓度比蘇哇哩薩哩哇阿勒撻薩怛你薩哩哇哿哩麻吉哩舍吉哩也葛哩莎喝
（寫法二）：

南無喇達那特勒亞亞，南無阿哩亞，阿彌達跋亞，達他革達亞，阿勒喝帝，三米三布達亞，達迪雅他，翁，阿彌哩帝，阿彌哩打烏巴偉，阿彌哩打三巴偉，阿彌哩打葛哩比，阿彌哩打畢帝，阿彌哩打帝際，阿彌哩打偉葛蘭帝，阿彌哩打偉葛蘭帝，嘎彌你，阿彌哩打崗崗奈，給哩帝噶哩，阿彌哩打頓度比、蘇哇哩、薩爾哇，阿勒達、薩達你，薩爾哇，嘎爾嘛，吉哩舍，吉裏亞，噶哩，司哇哈。
（寫法三）：

Namoladenateruayaya Namo'aliya amidabaya datagadaya alahedi sanmisanbudaya dadiyata Ong amilidi amilidawubawei amilidasenbawei amilidagelibi amilidajidi amilidadiji amilidaweigelandi amilidaweigelandi gamini amilidaganggangnei galidigali amilidadundubi suwali saliwa alada sadani saliwa galima jilisei jiliya gali swaha
手印：

彌陀印或法界定印。

備註：

每日坐念 49 遍，不得隔日不念。


大光明咒（大光明咒的作用太大了。也可以消災，也可以增益，也可以發財，也可以成事，也可以度亡，也可以求什麼有什麼。大光明咒功用太大了。所以盡力持大光明咒會很好。度亡靈力量更大，這人乃至於死了很多時，投了惡道裡去，也可以把他拔出來升天，這樣大的力量。大光明咒力量很大，也可以心想事成，想什麼有什麼。）

咒語:

嗡　啊蒙嘎　微羅恰那　瑪哈姆得拉　瑪尼啪得瑪　界瓦拉　啪拉哇羅　達亞　吽

手印：
　　左手結金剛拳；大姆指捏無名指第三節紋，三個指頭捏住大姆指，食指扣住大姆指的骨節上，這叫金剛拳。左手金剛拳，右手五指散開，放光，放大光。

大光明咒與金剛砂的製作：（大光明咒是咒中之王，金剛之最，可去罪、消業、證菩提、得三昧。金剛砂能度一切亡靈，即使死了很多年的亡靈，已落入三惡道，只要在他的屍體上或骨灰上，從腳往頭上灑上去，就可以超生天界。）

金剛砂的製法：一盒砂，洗淨、曬乾，用一根針穿一條紅絲線，將針插在砂裡面，紅絲線頭捏在左手無名指根部，結金剛拳印，右手平伸手心照著砂，念十萬遍即成。

楞嚴心咒

咒語:
都盧用瓦達　大地呀他　嗡　阿錄尼皮西地　皮納拔酥納　陀尼　盤陀攀陀尼　拔酥納　胖尼攀　虎信　都盧印攀　梭哈

手印：無名指相（對）指，其它手指不碰，掌合起來，合腕。

慈氏咒（你願生兜率內院，你就念這個咒，與彌勒慈尊結善。）
　
咒文：

納摩啦特啦達啦呀呀　那摩阿利呀　跋羅克退　西娃啦雅　薄底薩特娃雅　嘛哈薩特娃雅　嘛哈克羅尼克雅　大地呀他　嗡　曼特利　曼特利　邁特拉　嘛拉賽　曼特拉　生啪喂　曼特路　啦啪喂　嘛哈薩馬雅　司娃哈

Namoladanateruayaya namo'aliya walukeitei seiwalaya bodisaduowaya mahasaduowaya mahakelunikeya dadiyata Ong manteli manteli mantela malasai mantela sengpawei mantulu napawei mahasamaya swaha
手印：

胸前抱拳。右小指在左小、無名之間，左無名在右小、無名之間……乃至左食指在右食、中之間。兩大指並，搭在右食指上。輕鬆自然成印。

備註：每日坐念 49 遍，不得隔日不念。

治眼病咒（能治一切眼病如白內障、青光眼、近視…等眼疾。）
咒文：釋迦輝耀
手印說明：兩食指相勾，右在外；兩中指彎在手心；兩大指按中指第二節上；兩無名指豎直；小指右壓左平放。

　  　　這部《中有教授聽聞解脫密法》，是密教中的密中密，是不輕傳的秘密法寶，是不需要經過修行就能成就的大法。一般淨土宗、禪宗、密宗，都要經過修禪觀、打坐、入定才能把妄想歇下來，打開本來親見佛性，而這部法，不需要這樣修行，你只要懂得成佛了生死是怎麼一回事，得到這個秘訣之後，到臨終時就可以解脫了。所以這是密中密的無上大法。
　　我們今天能有幸聽到這個法，真是多生歷劫所種善根得的福報。在未講此法之前，我們先看看「翻譯緣起」和「卷頭語」。了解一下這個法的流傳經過和修習本法所必需具備的基本知識，我們明白之後，就會知道它的珍貴之處。　
　　而這本《中有教授聽聞解脫密法》與其它法不同，它直接指示我們，每一個人到死的時候，都有死光發現，都要放光明。不是因為修而放光，不修的人死後也要放光。因為本性是具足光明的，只是因為我們被色相所迷而不覺。所以我們只要把經中所述的經過情形記得很清楚，到死的時候識神一出來，邊上再有道友給我們提醒，我們一醒悟與本性光明合上去，就能成就了。這就像我們演戲時，一個角兒在台上忘了台詞，邊上有專門提詞的人給他一提醒，他就想起來了，就知道該如何去做。從這個意義上來講，本經的確是不需要修禪觀就可以解脫的法門，但是大家不要貪這個便宜。一聽不用修，你們就不修了，放放野馬！這樣可就壞了。因為現在你不用功修法，一點功夫也沒有。到死的時候就像喝醉了老酒，昏昏迷迷、糊裡糊塗的，既使邊上有人提醒你，你也不能醒悟。由於光明顯現的時間不長，只有一頓飯的時間，頂多半個小時之後，生前所造的業就像電影一樣，一幕一幕地現前了。這樣你就跟著這些業障走了，而錯過了解脫時機，那就太可惜了。另外臨命終時沒有好的因緣也不行。佛在《阿彌陀經》中再三叮囑：不可少善根、福德、因緣得生彼國。所以時間因緣很重要。比如快死的人被送到醫院去搶救，醫生用很長的強心針給他打進去，還「砰咚、砰咚」的為他做人工呼吸。快死的人已經很難受了，這樣做他還能安穩嗎？還能給他行這個法嗎？就不能做了。所以還是要小心謹慎為妙，大家還是要好好用功才對。另外，人的根性各不相同，有的人很早就聽到淨土宗的修法，可是沒有很好的修行，只是隨隨便便的做做早晚課。而有的人一直不知道有這個法，在臨命終時才聽到善知識和他講：念佛可以生西方極樂世界。他有大善根，那時候就能一切放下，馬上正念提起：阿彌陀佛、阿彌陀佛……，這一念也能生西，也能超脫。所以不能一概而論。不修禪觀的確可以解脫，但是我們現在能多用功還是多用用功好，以防萬一我們到臨命終時不具善緣而未得解脫，錯過此生。

　  成立臨終關懷特區,在此與善良有緣者分享經驗,望發心者能利益亡者,並可因持誦此中陰身救度法,而得深入八識田以自利.累積福德資糧,功德無量.如有任何問題皆與我們連絡,詳如緣起區那的聯絡處.
若有喪宅需要免費助念義工,亦可與我們連絡.