上師：那如果說我們不能夠體會到這個自心清淨怎麼辦呢？我們還有方法：發願，時時刻刻發願。因為發願不妨礙你做事，也不妨礙你工作。除非是當老師啊，我們這裡有幾位師兄是當老師的，那他要講課，沒辦法，不可能在講課中或者課堂上發願是吧？所以，平常人，除了老師之外，除了講課之外，平時是可以發願的，時時刻刻發願，因為發願的當下我們的心是清淨的，這也是培養心清淨的一種方法。那還有師兄說： “我念佛、持咒可不可以啊？”可以，當然可以嘛，交替地進行。因為總是念佛持咒它會變成口頭禪了，總是發願也會變成口頭禪，所以我們可以交替進行。還有就是也可以用徹卻法，念一聲“斷！”斷的這當下前念已過，後念未起，當下這個心是清淨的，了了常知，蕩然無住，這也是觀照。借用一個“斷”字，我們這個叫徹卻法，來起觀。
　  
　   —西曆 2016年6月（佛曆2560年農曆四月）開示于南寧

　  上 師：我們的打坐，屬於修行，表相上的修行，體現在打坐上；內在的修行，建立在信心跟發願上。
　   師兄B：信心跟發願？
　   上 師：我們為什麼把這個表現上的修行放在信念後面，就是告訴你，我們的信心，我們的信念，它是起到決定性的作用。所以，信心是擺在第一位的，決定性的作用。你的信念堅不堅固，就看你的發願。因為這個雖然是決定性的，但它要恆持下去，要持續下去，那就要有方法。能夠讓我們的信心堅固下去，恆持下去，永不磨滅，靠的就是發願。所以說你想成佛啊，我們想成佛，是啊，這個信念很好啊！好多人說：我是很想成佛的！修啊修之後，這信心沒了，信念消失了，為什麼？沒有發願，堅持不下去。所以，我們說這個發願很重要，發願能夠讓我們的信心持續下去。
　   佛經上也說，這初發心很重要啊，初發心即證無上菩提！所以這個初發菩提心跟我們的證果是相應的，初發菩提心跟我們證果是相應的。所以說初發菩提心者即證無上菩提。
　  
　   摘自：西曆 2015 年10 月2日海口開示