這次海口打七，最大的收穫還在於在靜與定中「似乎」領悟了一些由定開慧的道理。
　   這裡為什麼用「似乎」一詞而非「真正」呢？因為這僅僅是我一個人的粗淺理解，還沒有請教上師和大德師父師兄們，只是提出來供師兄們討論與參考。
　  
　   以前我們對「定能開慧」，以及在座上座下「慧在定中」和「定在慧中」的道理有一些瞭解，那都是在祖師大德們的開示中學來的，並沒有在實踐中去參悟。「紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行」，世上做學問尚且如此，修行佛法更加要「躬行」。在沒有入定之前，也只能從書本上去理解；有了入定的基礎後，自己參悟出來的東西才是「覺」的開始。
　   在打七或者平常的打坐中，由靜而定，這都是正常的修行過程，不值得為常人道。況且那種什麼都不知道的定是「死定」，死水不藏龍，是沒有什麼用處的。關鍵是那種「了了覺知，不著見聞」的「定」，才能參悟出事物的真諦。
　  
　   所以，我覺得：「定能生慧」的第一步，應該是提升慈悲心。我在打七時但凡較順利的一座，下座時都有兩行淚水，上師說這是「慈悲淚」。真的，也沒有什麼感到可喜或者可悲的，但淚水就是要流出來。也絕不是淚水流出來後，就百分之百地斷定是「慈悲淚」了，還有對人和事的前後不同觀點和處理方法的改變來作證。在定中也有「翻種子」的時候，不過這與妄念不同了，它不會生煩惱，而是智慧的運用。在這個「翻種子」的過程中，你會對同一個人、同一件事的態度發生根本的變化。以前總認為是別人的不對，自己始終站在「真理」一邊；現在忽然明白，錯誤的原來是我們自己。例如：我以前在處理兒子的乾媽這件事上，就做得很不應該：連一個孤獨的老太婆都容納不了，還談何「成佛度眾生」呢？打七回來後，在向這位老姐姐承認了錯誤，現在我們姐弟相稱，生活其樂融融。當然，這只是一個例子，這樣的「種子」和事例還有很多。所以，我總結出一條收穫叫做「長坐無言，坐出兩行慈悲淚；種子翻騰，翻開一串智慧花」。
　  
　   隨著慈悲心的升起，心胸也越來越開朗。過去做事情，都是想自己的多一些，總想和社會上的人一樣，靠自己學的一些所謂的「技能」和經驗去賺錢，包括書法、武術、養生等等，還美其名曰：賺了錢是為了弘法和救濟貧困。那麼你現在用這些技能和經驗直接義務為他人服務，不就是弘法和助人嗎？心胸開闊不僅僅是對待錢財上，接人待物、大事小事、過去事現在事未來事都能夠看得開，按照三祖元音老人講的：命運好的，就過好點；命運不濟的，就過差點。怎麼都是過，就看你開心不開心！不開心，當然就是必苦無疑；開心了，不就是極樂世界了嗎？沒事時，多想一想大肚彌勒佛吧！笑容常開，人生一世有什麼可煩惱的呢？
　   心胸打開，虛懷若谷，般若智慧就出來了。說穿了，般若智慧就是用慈悲善良的心去解決一切問題呀！彌勒佛意譯為慈氏，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩。阿逸多的意思就是「無能勝」-------「慈無能勝」：用慈悲心去解決問題，沒有什麼問題解決不了的，這不是智慧是什麼？真正的智慧是本來俱足的，人人都有，個個不無的，就是我們的妙如真心。只要我們勤除習氣，多將慈悲攝受的般若智慧運用於生活，時節因緣成熟，就能夠「速開智慧成佛」，救度眾生也才能夠化為現實。
　   總之，由靜入定以後，先昇華我們的慈悲心，再開闊我們的胸懷，再開啓我們的妙觀察智，然後才能成就我們的菩提之路。任重道遠，吾輩當責無旁貸，無畏前行！
　   阿彌陀佛！
　  

　  臘月二十九日午夜十二點，海口明珠道場打七的最後一秒終於光臨，我們用微笑迎來除夕這一天。
　   年關就在眼前，趕回家過年當然是大部分師兄們的願望。該走的已經走了，沒有走的又分為兩種情況：一種是準備在海口過年，參加完新年的供天法會後再回家；一種是預訂的機票車票還未到時候，著急也沒用，反倒不急了。我屬於後者，兒子給我訂的機票是除夕晚上九點二十分，海口飛惠州只有這一趟航班。
　   早餐後，和師兄們一道整理房間，床鋪該拆的拆，桌椅該搬的搬，要幫助賓館恢復「本來面目」。
　   聽說上師要過來解七，都盼著在離別前和上師見一面，表達感激之情。
　   快到10點了，聽師兄們喊道：「上師來了！」
　   我正在307房間，躺在床上小寐一下。聽說上師來了，趕忙起來來到佛堂。
　  
　   佛堂中，上師還是坐在平常坐的那張沙發上，只是旁邊還有一位體格健朗的老太太。上師的前面坐著一位端莊的婦女，離上師不遠也不近。圓桌的靠牆一邊，是一男一女兩位小朋友。幾位師兄正陪著說話，見我進來，就一一作著介紹。
　   原來是上師帶著家人看望大家來了。體格健朗的老太太，當然是奶奶老人家了。端莊婦女就是師母，那兩位小朋友是上師的一雙兒女。上有老，下有小；妻賢子孝，兒女雙全，哈哈，這是一個標準的幸福之家呀！上師又給我們表法來了，誰說修行的人就一定是家庭破裂，夫妻反目而獨伴青燈，靠念佛打坐了結餘生呀？佛化家庭已經越來越多，夫妻修行，全家受益。聽說奶奶現在能夠打坐兩個小時，真是老當益壯，慈悲無量呀！
　   行孝和修行是人生的兩件大事，上師這是教導我們，既要有出世間法的修證，又要有世間法的圓融方便。我們應在世間法中做出表率，在出世間法中才有進步，否則，是成就不了善果的。見賢思齊，與上師相比，我自感差開十萬八千里，當奮起直追，才不辜負上師的良苦用心。
　   這次大年能夠和上師合家團圓，師父和師兄的心情都是一樣的，那就是開心，開心，開心！我開心的目光，始終沒有離開過一位小朋友。對，這個小朋友就是上師的兒子，一個小學六年級的學生。他給我們拍全家福，拍了一張又一張，拍了一次又一次。哪位師兄沒有拍進去，只要來了，他又組織重拍，不僅沒有一絲責怪和惱怒的樣子，還樂呵呵地逗人笑。看他少年老成，指揮若定的樣子，哪像一個小學生呀。他對手機攝影的熟練程度，也不是一般人能比得了的。定焦後自動快門一按，他總是最搶鏡的一個。照了大約半個鐘頭，大家的笑容就沒有停過。
　  
　   在塔光道場吃過午飯，本來聽說上師全家要過來和大家吃餃子過年的，我怕大過年的車輛少，就提前到了飛機場，沒有在海口吃年夜飯了。
　   小時候，我們盼過年，一是盼穿一件新衣服；二就是盼望吃年夜飯，那是要吃一餐飽肉的。現在吃素了，這年夜飯也就淡了。
　   晩上十點多鐘，飛機準時降落在惠州機場。兒子要來接我，我要他陪岳父岳母過年，他就為我「嘀嘀叫車」。一切都安排好了，再也沒有去海口時的「好事多磨」，一切都很順暢。
　   私家車在惠州城區寬暢潔淨的馬路上奔馳，萬家燈火，東江如練。司機是湖北人，我說如果把洞庭湖的水抽乾，我們就是老鄉。兩人聊得開心，笑聲在車廂裡蕩漾。
　   快到博羅時，我搜索了一下我的荷包，只有16元零錢，本來我是想準備20塊的。到目的地了，我對司機說：「是我兒子為我叫的車，你們之間的結算我不管。你大年夜的開車接我回家，我非常感謝。這是16塊錢加班費給你，有兩個8，希望明年我兩人都發！」
　   「如果我有20塊，我們兩個都十全十美，那就更……那個了」，我心中這樣想。在兩人的再見聲中，這次海口打七之旅圓滿結束；打七的體會也暫告一個段落。師兄們：下次打七再見！
　   頂禮上師！
　   頂禮護法的師父師兄大德們！
　   阿彌陀佛！
　  

　  寫在前面的話：因為我寫了一篇「微笑上座、微笑持咒＂的體會文章發給心地師兄，請求心地師兄修改。第三天，心地師兄給我回了一段語音留言，我連聽數遍，深受啓發，一直想聽下去。如果說我的拙文是一個小學生的體會，那麼心地師兄的這篇文章就是一個研究生的心得。特別是師兄關於微笑持咒與世間法的融合，以及關於「妙觀察智＂的分享和運用，都給予我極大的教育和啓示。好東西與大家分享，以下是我根據心地師兄的語音留言整理而成，旨在與大家共同分享，共同受益，共同進步。
　  
　   師兄：我現在跟你分享一下這個微笑持咒，我的一些體驗。我們那個微笑持咒，我們看那個佛菩薩像，你看個個都是面帶微笑的。金剛他顯現是怒目相，菩薩都是低眉順目、面帶微笑。所以，這個微笑是佛菩薩給我們的一個示現，代表著慈悲攝受，也代表著心量廣大，所以這個笑是有無量密意的。
　   那我們最早來培養這個微笑持咒的時候，會覺得笑得有點牽強，是裝出來的。皮笑肉不笑嘛，不習慣。但是，你只要去堅持，堅持個十天半個月之後，然後會發現這個笑他就非常自然了。不但你座上一上坐就是在微笑，甚至你下座的時候還是在微笑。你見人的時候是在微笑，你一個人的時候也在微笑。然後這一整天你都會覺得莫名其妙的很開心，很歡喜，也不知道是什麼原因。即便說有些人跟你吵架，吵架的時候你也是很歡喜的。所以，這就超越了世間相啊，超越了這種情緒上的執著，超越了對這個世間的這種分別。所以他面對所有的人，在所有的時間，在一切的處所，他都是體現清淨歡喜的。所以這個微笑，他是有很大的作用，他是可以培養出來的。
　  
　   那麼也有的師兄會提問，會說這個我上座盯著咒就行了，你讓我再盯著這個微笑，多費勁啊，我又分不出兩個心來，既要照顧咒，又要照顧微笑。這個是缺乏交流，沒有人引導他。這個笑，所謂的這個微笑持咒，所謂的培養，指的就是你剛剛上座的時候要面帶微笑。那麼面帶微笑你持咒之後，後面的情況你不要老起個心去觀察它，我是不是在笑，你不要管這個啦。什麼時候又管它呀，你分了心了你才管它。所以有心才有法，無心何需法呢？對吧？所以你已經分了心了，發現自己沒有微笑了，那就再微笑起來就是了嘛。哎，所以這一微笑，要把它放下，不要老盯著它啦，一切都自自然然就可以了。所以一切自自然然，沒有這個心，就不要再說這個法。這個就是自然展現了。
　   然後它體現還有很多的這個世間利益。我舉個例子來講：我們做生意，因為你這個笑太自然了，他不是禮節性的笑。禮節性的笑是你來個人我要和你客氣一下呀，繃著個臉忽然對你笑一下，走了之後就又繃下來了。他是因為這個笑太自然了，他是由你內心自然流露出來的，所以，他就很有親和力，很有感召力，很有攝受力。那麼，如果這兩家店挨著，那麼，人家買東西的時候，一看到你總是面帶微笑，他就想到你這裡來買。他就莫名其妙的一見到你就歡喜，搞不清楚什麼原因，他就是信任你，就非要給你去做生意。所以，它能利於我們的世間事業，還能改變我們的社會關係和家庭關係。
　   所以這個， 我們有句話叫做「伸手不打笑臉人＂，你比如說家庭鬧矛盾了，你總是在微笑，在笑著跟別人去講，去交流，他怎麼好意思凶神惡煞的一直來罵你呢？一直跟你吵架呢？所以，這個家庭就和睦了嘛。和睦了，那家庭就是你的護法的道場啊，就是你的道場啊。家人就是你的護法啊。然後，社會上的人際關係也是如此啊，同事關係也是如此啊，都會越來越圓潤。
　  
　   對我們心生歡喜的人越來越多，喜歡我們的人越來越多，這就證明我們的心越來越平。因為心越來越平，看所有人都一樣了嘛；所以，它能體現我們的平等性智，打掉我們的分別取捨。
　   所以這個微笑它還有這樣的一個作用， 就是利於我們的世間事業，把世間一切都變成我們的道場。它能夠打掉我們的執著作意，也就是打掉第七識，讓我們展現這種平等性智，展現我們一切自然流露的這種攝受力。那麼，我們如果說建道場要去弘法的時候，那感召力就強啊。會有很多人莫名其妙地就要過來跟你學佛，你講出來的佛法大家都歡喜，所以這個根本不需要去拉人，不需要說去划地盤：哎，這個地方是我的，你是我接引的，你必須要跟著我……根本不需要，你願意來就來，不願意來就不來。但是，反倒來的人越多。他為什麼要來呀，在你這裡歡喜呀，你帶給他很多利益呀。這個利益就是……最大的利益就是清靜的利益，化一切煩惱的利益。所以，這個時候你去弘法，這個力量就很大。這個都是我們自己體會出來的。
　  
　   那它能夠這個打開我們的心量，所以，你看我們如果愁眉苦臉的時候，就是牢牢抓住這個情緒，心是收縮的，它總也打不開。誰跟我們說話我們都煩，不想理，覺得這一會兒心情就是不爽。可是等你這個心量打開的時候啊，那會發現整個世界跟你的心都是一體的，你看誰都是可愛的，你看誰都是陽光的。所以這個心量打開，人的包容力就強了，人的煩惱心就少了，那麼我們的慈悲心就生起來了。
　   因為你煩惱心少了呀，你流露的是清淨智慧呀，你看世間的這一切人總在各種痛苦當中啊，各種煩惱當中啊，總是一會兒好一會兒壞，天天隨著世間相在無常地流轉。所以，你就生起了慈悲心，怎麼能夠令他也能夠聽聞佛法，也能如法地去實修，也能夠體味到這個清淨歡喜的法味。所以你生起慈悲心了，你超越了人我的對立了，你跟他講法的時候就不是說服了，不是說我認為佛法好，我一定要說服你，把熱情強加給別人，逼著別人學佛，要求著別人學佛。那對方不一定能接受，甚至以後見到你就想躲，一見到你就拉我談佛法，那就想躲。
　   但是，因為你這個時候的慈悲心，它超越了人我的對立，它體現的是智慧。那麼你就會觀察他的因緣，也就是看他的音容笑貌、言談舉止一切的狀態。他會莫名其妙的、不需要言語的，就有一些信息你會感知的到。你就會知道這個人是什麼樣的狀態，你講什麼樣的話他願意聽。他的狀態，現在你適合跟他講因果，還是適合跟他講解脫法，還是適合跟他講先做個好人，他是適合先引導他燒香拜佛、念念經、念念佛號，還是適合馬上讓他來開始實修打坐？你都會觀察得出來了。而且隨著你用的越多，觀察的越多，你越能了知大眾的狀態，這個就叫作「妙觀察＂，再往下走就是「他心通＂。
　  
　   所以這個微笑持咒，不僅僅是大家所看到的那麼簡單，覺得不就笑一笑嘛，有那麼多秘密嗎？真的是有無量的秘密。所以，這個，最大的秘密就是把我們的心門打開。心門打開就沒有門了嘛；是吧？破門而入了，沒有門了嘛。沒有門了就裡外通達了嘛，就人我沒有對立了嘛。人相我相世間相眾生相壽者相，這一切相都給它圓融起來了嘛，都變成用了。你隨著各種相，隨著各種緣，在用它了。
　   所以微笑持咒，只有咱們上師這邊呢一直去倡導。是因為上師他有這樣一個實際修證的體會，我們按照上師的教法呢，要去踐行。踐行的時候，我們自己也發現，哦，確確實實不錯，確確實實有無量的秘密。
　   這無量的秘密都要我們自己去親證。我們也可以分享，分享給別人聽是為了感召大家，讓大家也去如法修持。那麼，誰修持，誰踐行，誰受益。他不踐行呢只能靠想象，就象你寫的文章裡面，以前沒有接觸上師的時候，覺得有那麼麻煩嗎，有這個必要嗎，非要去強作歡顏？所以，你體證一番了你慢慢會發現不一樣。好，今天就分享這麼多吧。師兄，再會！
　  

　  一、結緣上師後，半年進步大
　   從去年八月份來海口與上師結緣，到懷著忐忑不安的心情去上海打了二個七，隨後就直接回到塔光道場。從開始在家半小時都做不到一動不動，到這次打七能突破十小時，對我來說就是一個大飛躍！
　  
　   二、建明珠道場，大家齊努力
　   上海打七之後，上師就開始選道場，看了很多地方，特別是心崇師父每天很早出去，很晚回來。聽他自己說，整個海南島全都給他跑了個遍，都是因緣不俱足沒有成功。直到打七前四五天才落實新的分道場（明珠酒店道場）。
　   上師在群裡發佈消息：12月27號啓七。當時塔光就七、八位出家師父，加上長住師兄也就十五、六人。大家開始分頭準備二個道場的準備工作。24號塔光的男眾師父和師兄，加上本地發心的師兄，把拜墊、拜凳和床板運到明珠。25號我和聖蓮師父、照明師父等5人到明珠打掃衛生，給師兄們鋪床。因為當天來的師兄很多，又考慮到北面整天沒太陽，每床都要墊上三床墊絮，南面的一面也每個床位墊二床，三樓給男眾準備的35個床位。記得那天我們5人乾到2點多，後來是照明師父發心去買了麵包和水，這是我們5人在明珠吃的第一頓飯。
　   下午3點多我們上四樓給女眾打掃衛生和鋪48個床位，第二天26號我們繼續前一天的工作。上面什麼都安排好了，就是到最後缺了30多個枕頭，我就打電話給心仰師兄，讓她幫忙，她二話沒說吃過飯就和心潔師兄把枕頭送來了，而且是她們供養了，這次打七有她倆的雪中送炭，真是特別的感恩！還有特別的說明一下，這次明珠大大小小700多床被子、墊絮、枕頭、枕套都是全新的。
　  
　  
　   三、打七的感悟
　   這次打七前二天感冒咳嗽，雖然這樣，前面四個七下來，一點也沒感覺到像上海二個七那樣身心疲憊。 只是第一個七前兩天，由於道場的加持力，腳痛、手痛、腰痛各種痛無語可表，座上偷偷地換下腳，可越動越想動，而且越動越痛……。
　   第三天一上座就腿痛得厲害，這時就發願：痛吧！替一切有情眾生痛，替一切正在修行和以後修行的師兄們痛，誰知這願一髮各種痛如排山倒海壓來，就這樣忍著忍著，決不再動一下，死心塌地，一心持咒。上師說過：痛的地方你就把他當做阿彌陀佛和藥師佛在講法，痛是一切萬法的根源，痛是培養定力的開始，痛能培養慈悲心和歡喜心，痛到極點就是體會到了一心不亂，無論是痛苦和難受，你都要承當下來，這樣才能超越自己，成就自己……。也不知在座上多久，突然各種痛都沒有了，很輕安，很歡喜，可想願力大了有多麼的不可思議！雖然座上也反反復復的翻一些種子，但一切都能承當下來了，也就能很如理如法地坐好每一座了。
　   到了第五個七時，第一座上去就覺得好無聊，看不慣好多事，心裡特別特別的煩，下座不想吃飯，也怕打座，種子翻得特別厲害。第三天偷偷地跑到上師跟前，一古腦把自己的煩惱倒給了上師，上師微笑著看透了我的心思。上師說：為什麼叫你「心見」？不是讓你用眼睛看事情，而是要你用心看事情，要學會妙用……。簡短的兩句話把我的心結全部打開，得到上師的加持回到道場，我接連打了二個4+8小時，還突破了10小時，短短的半年時間，進步之大是我無法想像的，也不敢想像的，但我做到了，上師的加持力實在太大了。
　   心地師兄安排我巡七，第一次跟著心峰師兄到每個房間巡視，看到心峰師兄懷著一顆恭敬心，慈悲心仔細觀察每位師兄的狀態：是否微笑持咒，嘴巴有沒有動，手印是否倒了，是否在昏沈，用他自己的方法在提醒昏睡的師兄，使我肅然起敬，自然也升起了歡喜心，慈悲心，再看座上的每位師兄原來都是菩薩，都是未來佛！
　   後來跟著心明師父和空觀師父一起巡七。因為上面樓層有小孩的興趣班，為了防止小孩和家長誤闖，心明師父每次巡七都搬著椅子坐在樓道口，記得有一次一位送外賣的男性服務生從四樓電梯口出來，說是給408的客人送外賣，給細心的心明師父攔了下來，通過交流，原來是這位送外賣的服務生把708聽成了408，那時大概是凌晨兩點多，當時四樓所有的女師兄都在座上，如果誤闖，造成的後果不敢想像。
　   空觀師父每次輪到巡七，總是早早的就上菜場自己發心買菜，煲猴頭菇湯給護七、打七的師兄們喝，他一邊煲湯，一邊守著樓道。
　   心明師父和心峰師兄的一絲不苟、認真負責和空觀師父對護七、打七師父及師兄們的關心、慈愛、善解人意，使我在這次巡七中得到很多受益！
　   很多以前想不通的事情，通過打坐和座下觀照還有上師的開示，明白了很多，並且還有體證和相應。如：座上的一動不動是多麼的重要！
　   每次妄念來時，專心持咒，就會從流浪中很快拉回來。
　   平時的發願，發大願非常的管用，自己根深蒂固的習氣和很多看不慣的人和事，都會在大願中化掉，發大願能超越一切！
　  
　   四、 感恩
　   感恩淨明上師！上師每天晚上輪流到塔光、明珠道場給師父、師兄們答疑解惑，有時塔光開示完直接到明珠給新來的師兄開示，白天還在店裡給全國各地來參訪的師兄們灌頂傳法。還給所有參加護七、打七的師父師兄們免費提供靈芝沈香蜜，這一切都處處體現上師如父般的關懷，慈悲的上師對每位弟子的狀態都了如指掌，對每位弟子都倍加愛護！
　   感恩上師的家人，支持上師弘法利生！把自家的六層樓房無私的供養給全國各地來求法的師兄們，讓大家到了海口就如到了自己的家一樣。
　   感恩空觀師父、心明師父、心峰、心照、心念、心地、心現、心頓、心化等等眾師兄給我的幫助與鼓勵，使我在這次巡七、打七期間看到了自己的不足！
　   感恩心福、心仰、心潔師兄為道場的無私奉獻！
　   感恩護七的胡愛蘭、小美師兄，每天為我們做的可口飯菜。
　   在此真誠地感恩所有護七、打七及搭光道場的師父、師兄們！
　   感恩印心宗歷代祖師大德和傳承上師！
　   感恩十方三世諸佛菩薩金剛護法神祗！
　   願此生速開智慧成佛， 救度眾生 不求余果！
　   心見
　   2018.3.13
　  

　  一
　   第七個七護七總結：
　   上師、師父、師兄們的大願力成就此次大禪修法會。
　   向背後的默默無聞護七的、財佈施、法佈施、無畏佈施的上師、師父、師兄們致敬。
　   我是臨時工，開始兩個來回折騰，說實話，為了完全配合好主廚小美師兄和心文師兄，後面我都覺得累，乾脆「睡七」。何況專門接送師兄和打包的心決師兄；專門送餐的心同師兄；專門做面點飯菜的各位師父師兄，做衛生師兄和採購的心光心昭等師兄；前期大準備坐鎮忙碌的心崇師、詮心師、本明師、心福師兄、心地師兄、心見師兄、心楷師兄、大光明道場師兄、塔光長住等師兄、專門敲木魚的空觀師父、護持上師的心本、心威師兄等；整體規劃，來回走動，因材施教，誨人不倦的上師。收尾時還有一堆事……。
　   一切困難在大願面前，都不值提。
　   我輩學人，同心同德，同願同行，不負此生，報佛恩，師恩，父母恩，眾生恩！
　  
　   二
　   打七的體會
　  
　   一、何為印心宗的基礎？
　   三密加持，身密，一動不動；口密，一心持咒；意密，自己就是本尊。
　   其中一動不動是印心宗基礎的基礎。
　  
　   二、何為印心宗的入門？
　   升起大願，敢於承擔。
　  
　   三、何為打七，何為解七？
　   打七是轉第七意識，末那識，不黏著。何為解七，就是啓用如來藏，心量廣大，容納一切。
　   三者是一，不是三，不當之處，望大德斧正。
　  
　   三
　   護七第二次總結
　  
　   這次打七之前我就問上師，我是屬於打七還是護七，我說我最後一天跟心崇師報了打七，上師說我待定。確實，我屬於機動人員，2個道場折騰。
　   第三個七時，上師在明珠道場開示說，全國很多師兄缺乏系統指導，打坐不如法，走彎路，一動不動是宗門的根……，我在旁邊聽時淚流滿面。後面回塔光道場打坐，我就把一動不動，念咒速度加快的體會彙報上師，上師對我說一動不動力量大，能打掉疑根。這是受益之一。
　  
　   受益之二，是升起大願，敢於承擔。
　   在明珠道場，跟心地師兄交流，明顯感受到大師兄時時在大願之中。沒有大願，學什麼都是外道，有大願，才是學佛的入門。這個也得講時節因緣。2年前，跟上師走路回家，那時我迷茫，不知往哪個方向努力。上師當時說我可以做國學教育和佛學實修實證文化培訓。不敢承擔，儘管當時我從事國學啓蒙教育，親子教育等傳統文化教學工作，但那時很多問題沒有梳理清楚，所以覺得這個事情，我做不了。在塔光道場長住近2年，跟全國參學的師父師兄接觸，在上師身邊的聞思修，加上此次護七，很多問題豁然開朗，願力提起，思路也清晰，所以想回南昌輔助心明師父建設道場。我沒記錯的話，此次打七將產生5位傳法上師，20位指導指導老師，個人認為，20位太少了，每個人都是指導老師。因為印心宗強調實修，強調打基礎，整個修學體系，坐上坐下怎麼用功，大家只要升起願力，這些都不會太難。會者不難，難的話可以再問上師。修證會隨著願力跟進。知道自己與眾師兄的差距，更要精進。 上師說一切都得超越，念念不住，修無止境，此次護七是起點，平時用功是重點。
　   上師在生活當中，隨緣教化，因材施教，系統指導。我們南昌眾師兄向上師看齊，協助心明師父。 有道場，能更加堅固道心，願南昌道場在師父的帶領下多出人才，自利利他，廣度有情。阿彌陀佛！
　  
　   心學啓予
　   天涯年底大禪修，人人圓滿往家回；
　   除夕部分在塔光，此等緣分甚深厚；
　   內聖本來無所求，外王如今是起點；
　   立功立言立有情，不負如來不負卿。
　  
　   般若覺
　   緣起不知覺滋味，為兄德傑強說覺。
　   之前覺是坐中受，而今上師反復示，
　   坐上時間不關鍵，大願與坐是資糧。
　   日常生活無念處，無疑認取大膽用。
　   人生沒有回頭路，一切覺受都超越，
　   本來是覺還要覺，枉然功夫也值得。
　  
　   一時護七有感：
　   事情之後在分別，
　   有人承擔有人怨，
　   君子求缺不求圓，
　   分內之事要恭敬，
　   要感恩，得歷練。
　   難怪六祖慧能大師言，
　   若是修行人，
　   不見世間過。
　   還有印光大師言，
　   他人都是菩薩，
　   唯有自己是凡夫。
　  
　   上師教法有感
　   語言表達各不同，背後事理無差別，
　   問君怎得如此智，回復本來何需求
　   護七結尾有感
　   是牆是坑都去碰，上天知道是攀緣；
　   事過之後還歡喜，看似無得真有得；
　   朋友覺得很奇怪，放下是因提起過；
　   一切事兒問初心，大願提起都破解；
　   坐上功夫坐下用，善轉俗諦很自然；
　   不執不偏在一念，理理通達更圓融；
　   為師為親為自己，家庭事業是必然；
　   咬定大願不放鬆，任爾東南西北風。
　  
　   弟子心緣起
　   寫於明珠道場
　  

　  去海口打七已是七、八年前的事了。這次送孩子上了大學，一有打七的消息，第一時間就報名了。赴七之前，也有意識地在本地道場連續性地通宵長坐，身心柔軟，令人驚奇的是以後打坐都是自然微笑了。要知道，我是不愛笑的人，有時臉上的表情會與我的好心情相左。所以去海口打七有信心，好好地去打個坐，不求余果，老修行，回個爐吧。另外，去聆聽，去觀察。
　  
　   這次打七也聽說了，將近二百人的規模。我是個按規矩行事的人，這次打七和我經歷的打七有很大不同。可以連著坐，這個我是沒問題的。打坐的時候有香竄進來，我很是不解。我從放臭氣的石化之地趕過來，就特嚮往海南的新鮮空氣。打七結束後，偶然在一部紀錄片中瞭解到焚香浴佛的歷史，原來這也是傳承。本以為打七道場是禁足之地，可時不時看到有師兄出遠門見上師，滿臉寫著不與人說的幸福。換了房間後，笑聲也多了，更顯出我的僵硬。與想象中的打七差別甚大。既來之，則安之。這也算修行多年的一個成果吧。換個房間，也許是考驗我的毅力吧！
　  
　   每座都感覺很長，從連座到按板上座，初心受挫，挺灰心。座下吧，也備受上師打擊，說我忙著打坐，忙著睡覺，忙著吃飯，沒意義地打坐。我聽來很不服，我是認真來打七的，怎麼說是忙著呢？我微信上師，簡略彙報了修行歷程，還算得到一點肯定。但我在寫這心得時，也認識到上師說得沒錯。如法打七就是我求的果，再深刻一點，講規矩，應該是死板吧，就是我的習氣障礙。反觀我的室友，她們很開心，心無罣礙，學佛不就是為這個嗎？想想後來我融入她們，也逗得她們開心時，那時的我也很滿足啊。嗯，感恩室友帶給我這樣的啓示。
　  
　   說到這裡，要感恩佛菩薩的安排。為什麼提佛菩薩，也許受紅色教育太深，我對佛菩薩一直沒有親近感。回想這段打七經歷，包括寫心得的過程，收穫這樣的結局，偶然之中藏必然，導演得太高明瞭。換房是上師應別的師兄的請求才換的，看似偶然的換房，於我卻是需要的加持。你有什麼樣的心，就會讓你發生什麼樣的事去發現你自己，不可思議，只能贊嘆佛菩薩了。再思維廣一點，無處不是佛菩薩，再思維，這是上師的願力道場，再思維，感應道交，呵呵，都是佛。
　  
　   到這裡打七，也很開眼，讓我又體會到心量的廣大，就不是世間法所說的心量。上師的舉手投足讓我的語言、思維變得很笨，但是卻投進了心裡。心無別，心無垠，心有數。一杯茶度眾生，上師領著弟子們一路修行，已然成就了一套完整的修行體系，那麼廣大的事業，可見大願的作用。一隻逃竄的螳螂遇到心地師兄的佛手，立馬被攝住了，這又是什麼心量，不可思議哦。修行很有意思，心量不是你說大就大的，有了清淨心，你該去為大眾服務了，由大眾來驗證。很高興心密出世，佛子輩出，他們中會有很好的參照。就寫這吧，心一啓動不好剎住，翻個沒完。就以大願結尾吧，願此生速開智慧成佛，救度眾生，不求余果！
　  
　   湖北荊門.心妙寶
　   2018年3月10日
　  

　  末學很慚愧，自從16年4月份接觸印心宗這個宗門，開始修六字大明咒法，修法時間也不短了，由於發心不大，願力不大，求解脫了生死的心不迫切，修行總是斷斷續續的，打坐時常就是完成任務般敷衍，這個時候自己懶惰怕吃苦的習性就出來了。明知修行不該如此，又被習性困擾，正好趕上海口打七法訊出來，我下定決心要參加海口打七，並天天發願打七時間能長些，願力不可思議，由最初的四個七到決定打到第六個七。這次打七收穫很大，最大的收穫就是一定要聽從上師的指導，不要懷疑。打七結束，現在的我更願意分享我打坐中走過的彎路。
　  
　   一、座上一動不動。
　  
　   前一兩個七左右身體比較好，算是硬熬每坐的四小時，中間有幾天，疼痛受不了，種了動的種子，動了一次就想動兩次，座上的狀態也是妄念不斷，咒來了不久又被妄念帶走了，覺察到又提起咒，不一會兒妄念又來，座上就這樣持續著拉鋸戰。我知道沒人看著，我難受了就想動，只要座上會動，打七是很難熬的，又沒有任何效果，為了能繼續打七，我決定去人多的佛堂打坐，師父和師兄們的交流就是在加持自己，去了幾天情況好轉，又可以保持座上一動不動了，打到三四個七，體力好像跟不上了，總是感覺休息不夠，好多師兄們打長坐了，我還堅持打四個小時，覺得八個小時我這個體力怎麼受的了，看著師兄們打長坐挺羨慕但也沒行動過，依然堅持按時上座，按時下座。打到第五個七的第五天啊了，上師問我打過長坐嗎？我說沒有，上師說讓我明天打個八小時突破一下，並把我換到天天打長坐的師兄們的房間，還有7天自己就要回家了，下定決心最後幾天一定要好好打坐，第一天和師兄和打4+8，師兄們都沒有一個下座的，我也很輕鬆的打下來了，別人問我啥感覺，我說4小時和8小時是一樣的沒感覺，還想著繼續打長坐，第二天生理期就到了，真是考驗，天天讓佛菩薩加持並不斷發願，讓我最後幾天能打長坐，第四天身體沒有那麼難受的情況下打了4+9，後知後覺的我才發現，原來4小時和9小時是沒有區別的，相反9小時更輕鬆，這兩次打長坐，座上一動不動，脊柱直直的，一直被咒拽著走，零星出現幾個妄念很快被咒拽回來了，原來身體不動了，想動的心也就沒有了，身體自然也不願意去動，即使座上痛的難受，也不願意身體動一下，實際上動了更痛，不如不動，把注意力放在咒上，而不要過分關注痛。
　  
　   二、不斷持咒，按時上座，按時下座，時間不到不下座。
　  
　   我之前打坐像完成任務一樣，對按時上座按時下座認識不清，無明來了，還會有下座的念頭和行動，對，我就是這麼個不上進的人啊，懶惰又怕吃苦。突然有一天看見上師的一段開示：如果是從根本上來說，你只要坐夠這個時間，不管你這一座多麼痛苦，多麼難受，多麼煩惱，或者是多麼快樂都沒關係。從究竟上來講，只要時間到你才下座，這就是如法。我突然恍然大悟，哦，自己之前多麼的不如法，修行不如法，你還想成就，我簡直是做夢。按時上座，按時下座就是如法的，不要管座上的種種。
　  
　   三、微笑持咒，培養歡喜心和慈悲心。
　  
　   剛開始座上的微笑很刻意，不大一會兒可能就忘記微笑了，疼痛覺受襲來才想起微笑來，面部表情那是一個扭曲，其實那是自己定力不夠，忍受不了這麼痛，腰和腿雖然沒動，但是面部已經出賣了我，我在道場天天去佛堂拜佛菩薩，希望佛菩薩加持我讓我每天都能精進修行，並天天發大願，某一天座上腳特別痛，心裡很歡喜，這次的微笑是發自內心的，心想，哇，六字明也可以這麼痛，痛的這麼歡喜，想下座的想法都沒有，咒在痛在歡喜在。每次座上的疼痛下座就立馬好了，這次座上痛，座下痛，下座半個小時都沒敢動，咬牙忍著，原來座下可以比座上更痛，痛的我歡喜不已。
　  
　   四、不要懷疑，要勇於承當。
　  
　   其實座上座下出現的問題，我會問上師好幾次，其實就是自己有疑情在，我總是和上師提起自己的腦子不好使了，座下經常忘記乾啥，好多次的忘記讓我對自己也起了懷疑，擔心自己修的不如法，然後上師和我說這是正常現象，不要理會，這也是一種定，我同上師說我好多次都忘記拿碗了，吃飯才想起來，上師說小孩子出生會拿碗嗎？我才如夢初醒，最好的狀態應該就是一念不生，忘記做啥不是壞事。記得最後幾天打長坐，我問上師，座上了了覺知念念分明，咒已經聽不清了，但是一直被咒拽著走，脊柱一動不動的直直的9個小時，而且一點不累，特別輕鬆，後面坐了11個小時，脊背自然的彎曲調整，其他狀態還是如上，我問上師我這是啥狀態，上師說我在極力追頂，我還是懷著疑問，我怎麼可能極力追頂呢，這麼簡單，事後我才明白我的疑情是多麼的嚴重，有疑情在會阻礙修法，也會讓自己錯過很多關鍵的時刻，關鍵時刻不懂得承當，修法怎能有所進步。幸虧自己覺察的早，我發願座上座下要勇於承當絕對不懷疑，有問題及時跟上師交流
　  
　   五、座下綿密觀照，座下時刻發大願。
　  
　   座上的功夫要用到座下來，座上一心不亂，座下也要綿密觀照一心不亂，不要到處流浪，座上和座下是一體的。座下要時刻發大願，記得打七開始時上師就一直在強調要多發願，剛開始還不自知，看著其他師兄被無明種子煩惱和上師對此的開示，才知道發願多麼的重要，唯有願力才能破無明煩惱。不過我座下流浪的時候多，發願還是作意的，不是自然而然的，突然有時候座上難受痛苦時願就出來了，才明白座下多發願，是要在座上有能力去轉身，去破無明，而不是隨著妄念隨波逐流。座下不懂得發願，座上無明現前，願力是提不起來的，只能在無明這個鐵圍山裡呆著。
　  
　   我說了這麼多，只想表達，之前的我，對於修法是多麼的懶惰，怕吃苦，修行又不精進，通過打七去體會如何打坐，如何修行，了生死是自己的事，誰都代替不了，唯有修行才能獲得解脫。感恩上師不辭辛苦從早忙到晚，白天護持我們，晚上又給我們指點迷津，開示到半夜，但是上師從來沒有表現出一點不耐煩和困倦，只要師兄們有問題，上師都一一答復，上師實在太慈悲了，我除了精進修法，無以回報上師的萬分之一，只有鞭策自己不斷精進修行，同時還要感恩護七和巡七的師兄們護持我們，讓我們安心打七。
　   南昌 心般舟
　   2018年2月13日
　  

　  海口打七我雖如襁褓中嬰兒般舒坦，但也曾因難於發願而急躁，雖反復心念願詞，總覺難以入心入骨：難以體悟上師強調大願的良苦用心和獨特的高見：難以將當下修行動力融進高緯度時空能量場，與圓滿智慧的能量產生同頻共振，以啓動自我努力程序，朝著人生終極目標不懈努力，確保不退轉不斷積蓄翻越菩提途中任何高山的心力。終於在元月4日晚，上師攜母來到道場，有了啓機，觸動了我心靈深處。隨於次日下午座上一髮而不可收，堅定了願心願行。
　  
　   下午2時入座，妄念與咒語並行，繼而融合，提速，成咒輪。後來一大團妄念湧上來，想起了昨晚的法宴：8點，奶奶依著上師從人叢中輕輕地進入了佛堂。老人家笑得很溫暖，好像大朵的蓮花。她沒去前面備好的座椅，執意擠坐在我們中間。上師說：「她很願意跟大眾在一起」。說這句話時，上師很甜蜜很溫馨很有幸福感。心照師兄插了一句：「奶奶現在也能坐兩小時了」。大家並沒有刻意她是上師的母親，她只是大家很樂意親近的奶奶。儘管我是第一次見到她老人家，總覺得本來就認識。法緣就是如此不可思意的簡單。
　  
　   她是上師心光的體現，跟我們立刻融合在一起。沒有先後沒有彼此。她就安坐在那兒，祥和的磁場很能融化大家。我覺得她也是我們心光的應緣顯現，讓我們有機會對自己的心光有個更真切的體會。原來在平等清淨的當下，光光是一體的。她也在諦聽上師的開示，但感受肯定與我們不同。母愛是跨越時空的一致：母愛是平懷一如的，有情眾生本自天成：母愛是沒有皺摺的，能暖我心的能裹我身的永遠都是她最柔軟最平滑最溫暖的那一面。
　  
　   上師抽絲剝繭的來引導大家如何「破無明」，大家宴座諦聽，時光置於定中。我突然想起智者大師所見到的華嚴法會焉然未散。世上的奇文我沒有拜讀過，但在上師身邊明顯的體悟到每天都在進步，這是真的!聽到的都是啓發世間人覺醒的暖語，都是佛陀一大事因緣主旋律的合音，都是續佛慧命的好樂章。這麼尊貴高妙的佛法，如此殊勝的打七機緣，我竟然也趕上了。我何德何能？從小到大，在崗位在家庭在平日，我的付出微小的看不見，都只是直接的間接的給周圍製造著煩惱；只是有意無意的在紅塵中推波助瀾；只是自覺的不自覺的撞蕩著昏暗；只是主動的被動的與日俱增著貪嗔痴慢……迷茫流浪了無數的劫，窺一斑而知全豹，滿目都是奇冤！
　  
　   座上的我極力的控制著自己，不聽話的淚水靜靜地流著，滴落在我的心田，反復，良久。我沒有錯過每一滴，因為它在潤澤著我慈悲心花根部的土壤，一經甘露滋養，則永不凋零；我不敢疏忽每一滴，因為它是我心光寶盞中的燈油，一經激活則常照朗然；我無比珍惜著每一滴，因為它注入的是我成佛度眾生大願力的源泉，一經啓動則活力不減……
　  
　   實修，只有實修才靠譜，我不敢偷懶。「在文字上搞解脫永遠不是究竟解脫」。上師說的不多，確是肺腑之言。本來佛法無多子，真言往往都是句短。達摩西來無一字，全憑心地用功夫。祖語怎麼添，如何減？我無比的敬仰前方，偉大的佛法，敬愛的海口，塔光光明無限！
　  
　   青島.心斷
　   2018年3月7日
　  

　  之所以積極參加海口打七原因有三：其一是修法10年進進退退，生死問題遲遲不能解決。其二是上海打七效果良好，佛力加持與發願相應。其三是本次打七時間更長不會出現剛進入狀態就解七了。
　   總的來說，本次海口打七是人生的第二次打七，帶著剋期取證的目的，是殊勝的，除了瞞著家人這件事以外。
　   學法總有一些一些因緣作為開端，05年深圳太極拳友的一個夢，說我帶領他們度過一條河，過河時，河水斷流，順利從河床過去，從此後一年便在六榕寺皈依了佛門，總是喜歡寺廟的清涼，走進寺廟的心安。
　  
　   來到海口沒有別的事可以做，除了打坐，除了觀照，當然應該一心一意。
　   12月28日，初到道場，在廚房洗碗，一個師兄從我面前經過，一個轉身，妄念頓熄，大腦頓感輕鬆空靈。深感人生無常，如少水魚，大難即將來臨，蹦躂不了幾天，當天下午兩座連打，竟坐了16小時。
　   12月29日，從這一天開始，心便開始歸一，專注於咒語，字字分明，座上除了咒語以外的其他所有的念頭都往咒語上歸集，有時一聲咳嗽也會被卷進咒語裡，一句接一句，一句緊一句，不留空隙，慢慢地周圍師兄們的動靜都融入到咒音裡，就這樣死心塌地，制心一處。除了咒，別無二物。就這樣，自己修法的狀態又回到了四年以前的狀態（六年前自己在元音老人的視頻學會了這個方法，用運這個方法打坐時間即便不超過三小時，身體也能很快化空，出定入定都比較自由，有時走著走著入定了，光芒大發，但後來由於任由念頭的流浪，打坐時，任念頭去覺知，做不到制心一處，身體不停的在前俯後仰，致使自己難以入定，難以化空，哪怕有時坐8小時，也產生不了清淨，輕安的效果），走了四年的冤枉路，終於重新體會到，修法進步和退步的的原因，只有一個：那就是能否做到制心一處，不及其餘。
　  
　   12月30日，因為心念的單一，心專注在咒語上，所以身體也是端端正正的一動不動，哪怕身體有點前傾，只要念頭不偏離咒語，身體也會保持前傾的姿勢不會晃動，更不會覺知到痛，所以當自己覺知到腿痛時，正好說明注意力從咒語上轉移到了腿上，趕緊拉回到咒語上，不然這個念頭就會在身體上的許多地方去覺知，亂就產生了，就會攀緣，就會難忍。幾年以前，自己在公交車上，也體會到了一心不亂的好處，因為無座，自己便站在車的後面的過道裡，手只是輕輕的搭在椅背上，嘴裡一心持咒，偶然當我往左邊擺過臉的時候，餘光看到車廂裡好幾個乘客摔滾下來了，忽然起了一念：急剎車，念頭剛起，自己搭在椅背的手頓感被身體前傾的力量拉的很厲害，辛好是司機的第二次剎車，沒有摔倒。為什麼第一次急剎車，自己站著一動不動，不受慣性的作用，而第二次卻差點摔倒呢，原因就在於第一次剎車時自己心念真正時時刻刻在咒語上，一心不亂，所以不受慣性這一樁事，而反過來，看到了別人的摔倒，心念到眼根，離開了咒語，心亂了，所以，非受不可，要跟著摔。通過這樁事，再把這個道理延伸一下，如果打坐念在痛上，我們必受痛，如果念在咒語上，痛就跟自己無關，更進一步，如果念在生滅上，我們必受生死。所以當我們的念頭在四處流浪的時候，就是我們生死的時候，當無念時，哪有生死?更無生死可了。關於一心不亂就是平安這點，自己還經歷了一樁事，有一次，自己睡在家裡的沙發上，當時妄想打得一髮不可收拾，在打妄想與拉回之間反復爭奪，突然自己被一個無形的人壓著，力量很大，身體僵硬了，氣也喘不過來，喊也喊不出，越掙扎壓得越厲害，看也看不清，身體快虛脫了，堅持不了多久了，心想自己只有死了，就不反抗了，自然的念起佛來，阿彌陀佛，阿彌陀佛，念了四句，奇怪的是所有的壓迫一齊消失，內心反而變得清涼，人恢復清醒，身體也柔軟舒服。這句佛號於是救了我的命，這種事情總共出現6次，4次在家，2次在惠州，每次妄念紛飛堅固的時候都會出現，每次都是用佛號轉危為安，後面出現的兩次就輕鬆化解，等他要來沒來之際，我就開始念佛，後來這個魔鬼就再也沒來過。
　  
　   1月2日，第一座，打了一個大大的妄想，在想上海打七時最後三座出現的境界與上師的開示進行比對。第三座，腰椎明顯松了，一年的胸悶也好多了，上下通氣比較順暢了，丹田不停的翻滾，肚子也鼓鼓的儲滿了氣，背部的氣流隨著脊椎往上走的時候，要把整個人往上抬升。
　   1月5日，經過這兩天的身體上的自動調節，心中妄念多與少的幾次轉化後，第三座時，咒語自然變細，變到微細，然後突然中斷，身體有如釋重負之感，呼吸自然停止了，了了分明，清淨無比。感悟到大腦的清淨與身體的通達幾乎是同步進行的，元音老人也說過，修法修到當腿通氣斷時才與道相印。
　   1月6日，第一座時，有點昏沈，感覺到在昏沈當中，身體上有一根弦斷了「砰」的一聲，身體為之一震，一下覺得輕鬆多了。晚上睡覺時心悉師兄關窗戶不小心把棕墊弄下來直砸到我的鼻梁上，一陣劇痛驚斷了夢，把夢的所有鏈接（大腦裡的連接）全都散斷了，好像全身的連接也都一截一截斷開了，然後就是黑漆漆的，透明，無分別，如如不動，好一陣子，這難道就是上師所開示的初始無明？證到無明瞭？管他什麼概念，不理睬，儘管綿密持咒。
　   1月8日，三座下來，當躺下來休息的時候，從大腿到腳上，氣機的鼓動好像開水鼓泡泡一樣，噼哩啪啦的，來得比較猛烈，持續了幾分鐘， 心中心法的所謂的快速成就，在這一塊上也有所體現。
　   1月10日，身體上氣機的鼓動開始由粗變細，咒和念合在一起的時間更長，咒就是念，念就是咒，呼吸由粗變細，身心安寧，清淨。好像暴風雨來臨之前的寧靜。晚上夢見自己飛到了一個游泳池的圍牆上，赤身裸體，這個游泳池建在峽谷裡，下面的人陸續離去，剩下我高高的站在牆上，下面只有一個我熟悉的同學在仰頭看我。
　   1月11日，上午兩座連打，坐了11小時，這一座非常煩悶，坐立不安，身體實在忍不住亂動，滿腦子的妄想，甚至連拉回來都很難，看來種子翻騰得太厲害。
　  
　   1月12日，也是一個難以忘記的日子，跟幾天前一樣，早上兩座連打，早上第一座打完，中間三小時快結束時，心相師兄敲木魚開始第二座的時候，上樓這一敲木魚聲傳過來，突然把我的整個身體緊緊地壓縮，渾身劇烈的高頻強震，隨即身體化空不見，一層很薄的玻璃一樣的東西從中間破開，慢慢碎到四周，散落消失不見，然後露出了整片光明，光的強度不大，好像黎明時的曙光，有點朦朧(這種光明在上海打七時，最後三座中都有出現，其中倒數第三座出現的時間短，光明出現後，就出現了兩個同步說話的聲音，一個在說，另一個隨即複製，一模一樣，倒數第二座光明幾乎貫穿整座，身體化空後，露出了光明，然後第七識在這塊光明當中穿來穿去，找尋咒語，因為身體不見了，咒語不見了，要拼命的找，一直找到下座。倒數第一座卻是發現自己處在寂靜清涼的如如不動的虛空裡，看到光明被四周的黑所包圍，越到中間越明亮，這不是自性光明被無明包裹著嗎?)
　   這種強烈反應的光景不長，接下來的整座中，一直清清楚楚，光明朗照，照著什麼現什麼，有時念頭好像虛空當中的流星一樣，一閃而過，想找咒語，咒也會出現，咒一直不念自念，到後面無念時自然剩下光明和虛空，寂然而遼廓。不會動搖，一直了了分明。
　   這真是：
　   只因無始貪嗔痴，
　   好端王子囚籠中，
　   一雷驚破無明蓋，
　   光明朗照做主人。
　  
　   第三座，基本在以淚洗面的情況下度過，不由自主的回憶以前的往事，不管是對我好還是不好的人和事，甚至是冤枉我的人和事，都充滿著感恩之心，情不自禁流淚，特別是對上師的感激，特別濃烈。
　   自此以後幾天，每一座都精神飽滿，簡單明快，單刀直入，容易進入狀態，下座後，發現有妄念起，佛號一提，全體化空，一念不生，了了分明的狀態能持續較長時間。去妄的效果比以前強很多。
　  
　   11月14日，這一天，主要是自己的一點感悟，感悟如下：我們動身體，我們動思想，一切的色相，一切的音聲，一切的覺受都因心動而有，如果心不動，那麼這一切事相就沒有（或者說與自己無關）。心的本質是寂靜光明，自然朗照，沒有東西。心一動，就會顯現自己所想的東西。境界一來，可以應，也可以不應，起心相應，也是即應即消，過去不留，蕩然無住。所以說一切事相都是因心而生，如果不起心動念，即無一切事。心本無生因境而有，所以說修法的核心在於事來不受，一切處無心，安住於本位，就是自然觀照，就是時時歸位，時時見性。
　   今天讀大手印（師兄們發在微信裡的），老人說大手印是從根本上修，見到本性之後，時時照顧它不令此心著境，時時照空，以真心來攝持一切，森羅萬象，萬象森羅，都是妙明真心物，心是根本，遇一切境都不動心，一切都不予理睬，那麼即身成就有何難。
　  
　   1月16日，吃完早餐繼續打坐，因為是打九，坐18個小時，就在座上休息，腰背松塌下來，頭也是低垂著，，這樣子一動不動睡了兩個小時，等醒來後，發現脖子打通了，頭頂梵穴被氣鼓了一個很大的包，17日，頭蓋骨都要被衝開了一樣。
　   1月18日，中午吃飯了，處於無念時，了了靈知，師兄們吃飯，弄碗，走路，說話，室外的汽車聲，建築聲各種聲音，一齊聽到，明明朗朗。
　   1月19日，讀師兄們發的《大手印》一段，感覺到自己是用心在讀，自己的心與老人的心並排著往後一個字一個字的印（無形力量感覺非常明顯），感覺到字裡行間都是老人真心的流露，自己也不需要理解，停留，思考，當下即可領悟，難怪上海的朱師伯說老人對她說，老人的字別人一個字也不能改，當時比較迷惑，今天終於明白，老人的字既然是真心的流露，真心是不能改的。
　   1月24日，早上6：40的飛機，大概7點20分左右的時間，自己無意中看到窗外，紅通通的太陽朗照虛空，萬里無雲，（這好比我們的本性，一大光明藏）下面就是雲海，當飛機往下飛一層的時候，光明沒那麼亮了，雲朵，時不時的穿過。再往下飛一層，只見雲朵，那種光明空靈的感覺沒有了，最後降落到了地上，只有迷霧重重了。這個飛機起飛的過程好比我們修行「悟」的過程，飛機下降的過程好比「迷」的過，然而不管飛升還是降落，始終都沒有離開過太陽。
　  
　   四個七的時間轉眼結束，平均每天14個小時的不間斷的打坐（一個月頂七個月，如果平時每天坐二小時），也就是師兄們常說的打長座，確實是我們可期取證的一大法寶，個中好處，如人飲水，冷暖自知。
　   你要說，師兄這次打七，在修法中悟到了什麼，我就說，持咒請從聽得咒音清清楚楚開始，制心一處，不求收穫，只管耕耘，直到大徹大悟。
　  
　   感恩諸佛菩薩金剛護法的加持！
　   感恩印心宗歷代祖師傳法老師！
　   感恩淨明上師提供這好的道場！
　   感恩護七的師兄們無私的奉獻！
　   感恩金剛道友相互的陪伴鼓勵！
　  
　   福修於2018年1月26日1時
　  

　  在上師的慈力加被下，有機緣參加了今年的塔光打七，這次是七個七。每一次的打七，都有不同的收穫，這裡將自己的一點心得與大家分享。
　  
　   一、座上修持
　   在第一次打七中，學習了打坐的基本方法，但在日後的修學中，有偏差，所以在打坐修行也有很多反復。
　   1、一動不動。 初聞一動不動，也沒有很重視，腿痛時就來回動，堅持了一動不動，才過了腿痛關。腿痛關過了，放鬆了警覺，昏沈時常有腿動，自己知道也未在意，在打七中經師兄發現和提醒，說此是大忌，如此是不能深入禪定的，自己才惶恐警覺，努力改正。
　   2、心念耳聞。心念耳聞是座上功夫的核心，掌握了心念耳聞持咒方法，座上功夫就容易提升了。
　   3、微笑持咒。歡喜心是道，微笑持咒是打開心門，升起歡喜心、慈悲心的一個要訣，自己在這方面做的不夠，要繼續努力。
　   4、一切不求。在打七過程中，根據大家的修學，上師開示了八觸十功德中的空、明、定、智等一路風光，因為佛力加持、修持方法的力量、道場的殊勝、金剛道友們的道心和願力，很多人出現各種境界，這本是修行路上的風光，不應住著，但是大家總會互相比較，別人有的境界自己為什麼沒有，是不是自己有什麼問題？各種境界，包括入定、見光、化空等等，本是一路風光，如果黏在了上面，就本末倒置了。
　   5、破除疑障。由於疑根、疑情出現，自己會有時出現持咒困難，感覺哪裡錯了，懷疑自己，一坐下來比較累，幾次打七都會出現這個問題，自己覺得慚愧，都不好意思問了，老是同一個問題，總解決不了。上師不斷鼓勵，上師說，你這是疑情現前、無明緣起，是在進步，是好事情，不是退步，不要懷疑，突破了就過去了。心照師兄說，這是被無明包圍，反復越多，突破後受用越大。幾次下來自己對疑情認識了也就不懼了。
　  
　   二、座下行持
　   座上座下是一體的，是互相相應的，座上打坐是為了座下能夠綿密觀照，能夠在事境中做到一切無住，因此在座上修持的同時，也要加強座下的行持。
　   1、座下綿密觀照；安住當下。
　   2、一切不住。要做的到一切不住，須是把座上持咒、座下觀照的功夫做透了。內不隨念轉，外不被境牽，隨緣接事，能夠轉煩惱為菩提，這是座下行持的內容也是目標。
　   3、廣大心量。修行是一個脫胎換骨的過程，也是改變內心格式的過程，通過勤除習氣、轉煩惱，最終心裡升起的都是慈悲心、平等心、歡喜心的時候，就會生成廣大心量包容一切的內心格式。
　  
　   三、福慧雙修
　   在修行的路上，有人能夠見到大善知識，求得法寶，修學精進，不斷成就。有人卻一生難結善緣，或見寶而不知，或得法而不修、修法而不力，究其原因除了如法修學之外，還有資糧福德多寡的問題，因此培福報、集資糧、福慧雙修是修行成就的必經之途。弘法利生就是福慧雙修最直接的體現。其實，弘法利生利的就是自己，只有在弘法利生中，才能破除四相得大成就。救度眾生救的就是自己，煩惱是眾生，生死是眾生，了生死、破煩惱就是救度眾生，更是救度自己。
　  
　   四、方法與當機
　   在修學的過程中，方法非常重要，什麼方法最好？ 方便有多門，歸元只一路。佛法有八萬四千門，都卻是一個歸處。 祖師強調法無高下，當機為上。能夠修學印心宗大家都是大福報，累世因緣所致，要珍惜精進。我們在座上用功、座下功用、座上座下融為一體的過程中，也涉及到當機的問題，當機則易則利，不當機則難則慢甚至是害，因此在修學的不同時期，重點也不一樣，不對機的方法有時會害同毒藥，因此，若無善知識指導和護持，修行的路上也是艱險重重。
　  
　   以上所說，是自己修學過程中的煙雲、前行中的捨棄，當下分享也是為了進步。
　   感恩上師！
　   感恩各位菩薩同修！
　  
　   心 峰