景仰拜師上海寓，嚴肅慈祥施法乳。
　   幾番請法不辭勞，苦口婆心無疲厭。
　  
　   夢中依稀灌頂日，卻又幾番疑夢遊。
　   驚聞恩師西歸去，心摧腸斷淚中流。
　  
　   清平禪寺遙祭師，幢幡華蓋映丹桂。
　   一代上師星殞落，風雲變色百鳥哀。
　  
　   我今來說心哽咽，難報師尊施法恩。
　   每思往事憑相依，今後請法應問誰。
　  
　   憶昔定中現逆境，請問師尊是何因？
　   示是業清先捷報，心本無生何境有？
　  
　   衣缽不傳實已傳，修證心要如壇經。
　   普淨寺前百日祭，一花五葉自然成。
　  
　   注釋：
　   1、《修證心要》：即元音老人所著《佛法修證心要》，《壇經》：即《六祖法寶壇經》。
　   2、普淨寺：即浙江上虞臥龍山普淨寺，落成於2000年5月13日（即農曆四月初十日）在該寺為恩師圓寂百日祭而作。
　   3、一花五葉自然成：原是達摩祖師給震旦禪宗授記偈，衣缽傳至六祖惠能後，即不再傳。現在元音恩師也不傳衣缽，借此為喻。
　  
　   （原載《廣東佛教》2000年第四期 注釋略有刪節）
　  

　　　大成就者元音上人的遺體於2000年4月6日（農曆三月初二）在普陀山荼毗，喜獲舍利數以萬計。
　   　　三月的南海總是多雨多霧的天，一直雨霧朦朧的普陀山，在4月6日這天，突然晴空萬里，湛藍的天空一塵不染。上午八時，舉行元音上人遺體荼毗儀式，荼毗儀式由普陀山道生法師主持。道生法師說法後舉火，火焰狀如朵朵蓮花形，且有紫、藍、綠等多種顏色，並發出陣陣濃濃的檀香味，棺內及柴料中並無檀香，蓋棺自動掉於側面，眾人無不稀奇。午時，天空出現龍鳳朝拜，持續十餘分鐘，在場的四眾弟子無不踴躍歡喜。七日上午七時半，開始拾靈骨。靈骨潔白，有檀香味，在靈骨灰中拾得舍利近萬粒。有紫色、黃色、綠色、琉璃色等多種顏色。琉璃色為數最多，其中一根靈骨上綴滿各種舍利，牙齒顆顆完好無損。舍利大的如黃豆，小的如沙粒。最初規定由八位比丘拾舍利，因多如沙，後增加數十人，亦無法拾完，最後只得用水淘，淘後舍利晶瑩剔透。時值午時，太陽周圍出現彩色光環，且越來越大，同時一道白光直射化身窯四周。光環與白光，皆清楚顯明，持續半小時，此為在場者有目共睹，其四眾弟子們無不歡欣鼓舞，修證佛法之信心更加堅定。時隔不久，光環在太陽四周再次出現，此殊勝之瑞相實為不可思議也！骨灰遵照上人生前囑咐，撒向大海。舍利由弟子請往各地建塔供養，供後人瞻仰培福。
　   　　元音上人是於今年2月5日(農曆正月初一)下午八時十五分在上海坐脫立亡。圓寂前法體一直很好，生活起居一切如常，每日都為求法者灌頂加持，回答問題，暢談佛法，中氣充沛，音聲宏亮，毫無病相。2月5日一早，對身邊人說：”我要回老家了。”眾人苦苦請求住世，上人云：”一切皆幻，我並沒有離開你們，要記住：來而非來，去而非去，值此來去，亦非來去。”當日還與諸求法者灌頂加持，晚飯後就坐于平時一直坐的椅子上，教導身邊人應如何在日常生活中體現佛法，約講了45分鐘，突然雙眼向空中一望，立即站起，閉上雙目，就這樣灑脫自在而去了。舍報後數日，室內一直異香撲鼻。早在五年前，有人問上人何時舍報，答云：2000年。春節前，上人就立遺囑，與幾位親近弟子，討論善後事宜。囑託善後遺體運往普陀山停放49天后荼毗，不准驚動海內外弟子，喪事一切從簡。
　   　　元音上人，安徽人，少年學佛，本意出家，遵母命而未成。雖在家，但終身未娶，孑然度日。上人修持之成就，早就被公認是真實成就之大善知識。上人在世時，常有許多不可思議功德之事，皆不許弟子外傳，可見上人不喜名聞，密行修證。上人生前之灑脫，圓寂時之自在，荼毗時之瑞相，獲近萬顆舍利，實為希有罕見。這證實了雖是末法時代，亦有修證成就之大善知識住世。所謂法不末而人自末。修學佛法，只要具正知見，依善知識，精進修行，一定即身就可成就，得大自在，真實不虛。
　   　　元音上人的著作有《佛法修證心要》《中有成就秘笈》《楞嚴要解》恒河大手印》《佛法修證心要問答集》於世流通，皆為上人悟後所著。若想真正修證佛法了生死者，這些著作不失為必閱之寶典。
　   （原載《廣東佛教》2000第三期 略有刪節）