 本書作者齊志軍老師，祖籍河南，電子技術工程師，1977年畢業於河南鄭州大學物理系，後長期從事電子儀器儀表設計開發工作。齊老師秉性純樸，不尚風華，但雅慧穎悟，睿智內斂。因為幼時喪母，中年閱盡滄桑，所以他對苦空無常的人生有真切的體驗，對貪嗔不捨的眾生深懷悲憫，解脫度生的宏願於少時便已萌生年長後更有增無減。
1989年秋天，因緣會聚，齊志軍老師赴上海拜見元音上師，授心中心法灌頂，之後為法忘軀，精勤打坐，苦自磨礪。曾作《悟心詩》五首，自呈見地，得到元音上師的鼓勵首肯，上師親筆批示、印證囑咐：「空假不立中亦無，化作春泥群倫護」。並傳付灌頂資格，委託他廣弘佛法心中心。自此，齊老師不辭辛苦，建寺迎僧，大江南北，講法灌頂。元音上師多次在信中感概讚嘆：「雖然我們相隔很遠，但卻心心相印，無絲毫隔閡」，「你於佛法能融會貫通，實堪欣慰。將來荷擔如來家業者，豈即吾子志軍乎？！」
自元音上師付法以來，齊老師以深廣的悲心，精湛的智慧，深邃的証悟，和善巧莫測的方便，接引廣大佛弟子，啟迪後學同歸佛乘。秉承三代祖師遺訓，齊老師依規強調佛法心中心乃「以禪為體，以密為用，以淨土為歸」。他辨析心性，十分嚴謹，絕不姑讓；而每遇良才，一定奪卻境界，掃蕩概念，必使當下體認。齊老師說法，或簡潔直接，或深婉懇切，或如雷霆閃電，瞻之在前，忽焉在後，令人目不暇接；或如田園逸風，輕鬆活潑，使老幼皆蒙薰習。
近年來，鑒於部分心密學人對於『一念斷處、了了分明的靈知』的理解，常有偏差、有人死執空靈境界不捨的現象，齊老師強調所謂身心世界化空、靈知自性顯現，正是「不可得」。學人應於此靈知突現的一霎那，體悟萬法本來虛妄，我人自性本來解脫，從而証體啟用、自在無礙。若死執靈知，不知萬法接自性，就不能隨緣起用，這與佛法本意祖師教誨正是南轅北轍。
又因某些心密地子對於坐下觀照的原則多有爭議，齊老師在總結三代祖師的有關開示後，以創造性的語言，將座下觀照的三個過程的用功重點歸納為《觀照三步曲》：第一步，不隨念轉，不為境遷；第二步，凜然一覺，朗然現前；第三步，本來是佛，觀甚麼照？！其實齊老師談法，無不從修行實際出發，若說本來，則自性不遠，一步也無，何談三步？但若講觀照功夫，則三步曲真實不虛矣。
面對參差不齊的學人，齊老師在日常的答疑中，都強調「修行的重點是求解脫」要為了自我和一切眾生的解脫而刻苦修行，而解脫之要訣，是體悟自性本來解脫、煩惱本不可得、佛法本來無言。
對於無法契入無相的眾生，齊老師毅然要求弟子「歸心淨土」，認為「念佛法門最為穩妥」。當發現學人舉棋不定，游走於各個門派之間搪塞光陰時，齊老師痛心疾首，苦口婆心勸告：「請務必選一個適合您的法門，或念佛、或參禪、或修密、行起解絕，鍥而不捨，一門深入」。因為只有一門深入才有可能觸類旁通體會佛法精髓，才有可能此生了生脫死。把精力浪費在門戶之爭、義理之辨上，是與佛陀教誨背道而馳的。
除此之外，齊老師的答疑還涉及到經典解析、公案啟發、打坐指導以及佛法修行的各類基本問題。應各方同仁懇請，印心宗師兄弟們辛苦搜尋整理，現將多年以來齊老師就有關眾多學法之人的佛法答疑整理成冊出版，雖然這些資料只是齊老師眾多答疑中的很小一部分，且因整理緊湊，難免掛一漏萬，但滴水知味，希望各位佛弟子勿因易得，便生輕想。當恭敬參學，殷勤自省，則於自己的修行解脫一定可以有所裨益。
普願一切眾生，速開智慧，同成正覺。
宋珂君敬序於北京南湖中園
二零零七年一月二十六日
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