我告訴大家，這個心中心法要想修得如法，也很容易。我是九三年的七月份，求了心中心法，這前面呢，修了兩年的六字大明咒，跟你們一樣，兩個小時一座，也坐過兩個半小時一座。
　　後來去求了心中心法，連續修了四輪，修了四次兩個六印，都沒有辦法修完，因為這個手印太痛了，種子翻得太厲害了。所以呢，我給元音老人寫了一封信，請教元音老人，有沒有比心中法更殊勝的，不用打坐也能見性成佛的法？
　　向老人求助，老人給我回信了，這個法在我們這個時代是最殊勝的，最直接的一個法門。它要用恆心來修行，不能夠三天打魚，兩天曬網。像我這麼個修法，三天打魚，兩天曬網，都能夠成就，那這個世界，早就沒有眾生了。
　　老人回信呢，讓我感覺到沒有退路可走了。那我就先把這心中心法放下了，重修六字大明咒，總結了一下自己前面的修行。然後，重修六字大明咒。給自己下了一個強度～座上一動都不動。座上一動都不動，不睜開眼睛，手印不散，咒不斷，不到四個小時一座，絕不下座。就讓自己的心在座死掉，就是死了我也不下座。
　　剛開始，我打坐是看時間的，後來把這個鬧鐘藏起來，剛開始是放在枕頭底下，不行啊，這坐了兩個小時之後，還是要用腳去把那枕頭踢開，看時間到了沒有。後來，為了把這個毛病給克服掉，後來把鬧鐘鎖在抽屜裡面，鎖住了。花了一個多星期，才把對時間的牽掛，這個毛病給改掉，一定要改掉，不改掉不行。
　　修了半年多，每座都是四個小時以上。修了半年多，有一次定了鬧鐘，定四個小時，結果鬧鐘，不知道鬧鐘沒響，還是響了我沒聽到，總之，那一座是坐了六個半小時。一下座看時間，哇！六個半小時，感覺到這六個半小時的打坐，比四個小時還快。從那個時候開始，就是坐長座六個小時一座。這樣子，修了差不多有半年的時間，才重新修心中心法。
　　修心中心法的時候，每天都是無窮的受用。從兩輪六印開始，這個一百座修，就已經是受用無窮了。這樣子修心中心法，它才有意義啊。
　　所以我們想要如法的修行，那就要有堅固的基礎。不要急著上心中心法，那沒有意義。如果是上了年紀，師兄要灌頂，我們都盡量滿足大家的願望，因為年紀大了嘛。但是年輕人，那我們就有要求，要把基礎打好，還有一個，出家師父求灌頂，我們都不考慮打基礎的問題，直接就灌。但是，在家居士，我們就要求高一些，嚴格一些。
　　假如說修心中心法，我們自己把自己淘汰掉了，那還不如，在修六字大明咒的時候，就把自己給淘汰。為什麼呢？因為心密的灌頂，灌了頂之後不修，它是要背業的。六字大明咒，它不需要灌頂，所以它不用背業。
　　所以，我們跟師兄們說：灌了這個頂之後不修，護法神他要流淚的，護法神落淚了，我們就要背業，是傳法老師背業，不是師兄們背業。證明這個傳法老師傳的不如法，才會讓大家退心。
　　所以傳法老師要背業，我們的老師要替大家背業。所以在我們這些老師當中啊，沒有幾個人身體是很好的，為什麼？因為業障深重啊，業力不可思議，所以我們盡量勸大家把基礎打好。基礎打好，我們再修心中心法。能夠如實地修證，直到見性成佛。那這樣的話，我們這些老師就功德無量了。這樣的傳承，它才有意義嘛。
　　以前，我們好多老師啊，要求都不高，只要考試，你能夠坐兩個小時一座，就給你灌頂。那這考試是沒有意義的，就算是他沒打過坐，為了考這一關，咬咬牙，兩個小時很快就過去了。灌了頂之後，真正修起來，困難重重，修了幾天就不修了，因為自找苦吃嘛，沒有幾個人願意吃這種苦啊，自找苦吃嘛。
　　所以我們現在說，我們不需要考試，大家觀察一下自己，基礎打好了沒有，打好基礎了，求法呢，我們給灌頂，傳你心中心法。那自己有沒有基礎，自己知道啊，師兄們，他起碼不會騙自己啊，他自己知道，自己有沒有基礎。
　　但有一些師兄，他知道自己沒有基礎，但是他認為自己能夠堅持。所以我們說了，這是不切實的，沒有基礎你是堅持不了的。那個小孩子，學走路一樣，你連爬都不會爬，你還能跑嗎？所以光有信心是不夠的。所以現在我們的老師要求都提高了，因為退心的師兄太多了，所以老師們的要求自然就提高了。所以我們不光是要傳法，要灌頂，要傳法，還要教最基礎的東西，先把基礎打好，再來修心密。

　　……淨明上師自述修行經歷