2023-2024 海口打七總結
　　
　　 感恩無上大恩根本上師淨明阿闍黎！
　　 感恩印心宗歷代祖師！
　　 感恩十方三世諸佛菩薩金剛護法神祇！
　　 感恩塔光道場巡七的師兄們！
　　 感恩在道場一起共修的每一位師兄！
　　
　　
　　 9月第一次和心永慈師兄來見淨明上師的時候剛剛接觸到心中心不久，對印心宗的瞭解只限於六字大明咒和心中心，在淨明上師這裡瞭解到了印心宗有60多種法門，如藥師法，准提法，念阿彌陀佛等，門門都是大成就法。9月接上師灌頂的藥師法，開始修了普傳的第四印，之後兩個月裡對母音老人的開示和上師的開示都做了些功課，對上師也充滿了信心，只是對自己信心還不夠。 11月在海口上師傳了藥師法第一印，那時是在心照上師的加持下剛坐上3小時，所以沒有奢望過能參加12月份的打七法會，沒想到上師說了三次“可以”打消了我的顧慮，鼓起勇氣報名打七，又怕自己體力不夠，所以只報了護七，負責洗碗，一天只打兩座。
　　
　　 12月份一進塔光急功近利： 因為長輩生病，我推遲了一個星期進塔光， 第一天進塔光正好是第一個七的打九，上師非常重視第一個打九，當晚也住進了塔光親自巡七。淩晨的第一座上座前出點小意外，我前半座都在心煩意亂，妄念紛飛中定不下來，後半座突然聽到打火機的聲音，腳步聲越來越近，走到我身邊時一陣清涼從頭頂灌了下來，心瞬間就安靜了，感恩上師的加持。
　　
　　 第一周的座上翻出了各種疼痛，平時在家打坐4小時早就不痛了，在塔光卻經歷了腿疼，腳腫，手指起泡。到我第二次打九的第三座更是刻骨的疼痛翻到差點虛脫，幸虧巡七的沉香正好送來，才沒有提前下座。
　　
　　 打七期間上師很辛苦，白天在上師店開示，晚上在塔光，瀟湘和普渡寺三個道場輪流視察師兄們的打坐狀態，等師兄們下座後一起吃飯，再給大家答疑開示。所以在塔光的師兄們基本上每隔兩三天就能和上師有交流提問的機會。雖然自己很辛苦，上師卻一直不忘提醒大家要吃好睡好才能打坐好，因為我們宗門的修法是耳根圓通，上座要時刻持咒翻種子，一定要有好的體力，上師給每個參加打七的師兄都準備了一瓶沉香粉，淩晨一座前還為大家提供了沉香靈芝蜜。上師對每個師兄的修證狀態一清二楚，每次開示都是給我們破疑或讓我們承當，我剛進塔光第二天就碰到上師開示，想提問時，上師說：“止語，體會，記下來”。上師知道我現在提問的還都是意識層面的問題，體悟還不夠。一周後和上師講了自己的座上情況，上師慈悲開示：已經咒念合一了，接下來是能所雙亡。我又問上師在家打坐時會被外面的聲音拉跑怎麼破，上師直言：你以後不會了。之後一周回到上海共修時果然如上師所說盡聞不住了。
　　
　　 1月再進塔光，放下所求心：回家一周看到老人一切正常，但是自己在家打坐時候的心已經飛到塔光了，於是和上師溝通想繼續打七，上師說可以。這樣在第五個七時我又來到塔光。第二次進塔光，所求心已經沒有那麼重了，想著自己還有很多座上的問題有待解決，所以非常珍惜這寶貴的機會，常常在晚上和巡七師兄溝通座上的體會和困惑。非常感恩心空藏和心自動兩位師兄，巡七時非常仔細負責，發現我們的問題時會拍下視頻座下和我們及時溝通，我有兩次被拍到沒有持咒，雖然我一直說自己在持咒，為此，心空藏師兄還特地在我上座前提醒我剛開始持咒時嘴巴幅度稍微大點。心空藏師兄會根據師兄們的身體情況來調整我們的上座節奏，我第一個七的第三天開始就在師兄的鼓勵下每天打三座，到最後一個七時，師兄又建議我可以第二座休息，保存體力打第三座。
　　
　　 第二次進塔光主要是在如法修持上做改進，雖然上師的開示都講過可是落實到座上的時候還是會發現有很多不如法的地方，心空藏師兄和心自動師兄都非常耐心地幫我解答，心空藏師兄更是常常將老人開示的精髓融于解惑中，我流浪時給個棒喝，超越時不忘鼓勵，突破時又及時給予肯定，讓我放下名相，因為所有的相都是路上的風景，我們是要翻出如來藏自性的大種子。心自動師兄也常常點撥我，並不斷提醒我要用無所求心去持咒。
　　
　　 隨著巡七師兄的不斷指導，座上的體會也越來越多，有時翻出上師的開示，有時是對佛法的領悟。在關鍵的時候，上師的加持又及時趕到，最後一個七期間上師過來和每個人私聊後，我根據上師指導調整了持咒，幾天後慢慢進入狀態體會到了自然極力追頂，罄聲後出現了定相。
　　
　　 這次打七除了上師和巡七的指導，同修的師兄們也給了我很多學習的機會，心除障師兄如如不動全勤七個七的大願換來了大突破，小雪的無我利他精神也收穫了修證的大突破，見恒師兄提醒我們座下如何觀照，還有廚房組護七大菩薩們為大家準備豐盛又營養的三餐的大發心，都是無法用語言來表達我的感恩。
　　 最後還要感恩上海道場的所有同修，在上海共修的這短短幾個月裡為我能一動不動地打長座打好了堅固的基礎，特別感恩心性空師兄和心如師兄的推動，讓我有緣參加這個殊勝的打七法會。
　　 心永恆
　　 2024.2.4上海
　　

　　 2023-2024海口印心宗打七體會
　　
　　 2023年九月底突然收到上師微信：“你最近怎麼樣了，怎麼好久沒見你出來交流？有時間就要過來海口交流啊。”我當時也是隨口答應了，然後也就寒暄了兩句就算了。那時由於身體原因在家基本打不了坐，又是剛剛開始吃中藥調理身體，想著就過一段時間再說吧。期間兜兜轉轉找了幾個醫生說我是身體虛寒嚴重還有氣滯鬱結，說我肩背部脖子上都是結節，難怪我打坐肩背會痛得像被刀割一樣，還沒力氣。就這樣大概調理了三個月，進展也比較緩慢。
　　 雖然是這樣，但了生死得解脫的願望在心裡一直沒有熄滅。十一月底突然又接到上師微信：“不打坐了要念佛啊。”我說上師啊，不是不想打坐，一直在看醫生，現在在家只能打坐半小時，都不想出門啊。“過來海口共修吧，順便也可以調理一下身體。”就這樣過了幾天我懷著複雜的心情到海口參訪上師去了。剛去到道場，就知道原來準備要開始共修，隨後就要打七了。如此難得的機會我也不想錯過。我也問了上師我能不能參加共修。上師說：“你可以去護持嘛，打坐要慢慢來”。當即便跟家裡告假要留在海口，就這樣順理成章地也加入了打七隊伍中。
　　 我打坐是從四十分鐘開始慢慢加時間。巡七的師父師兄對巡七工作非常認真負責，各種細節一絲不苟，都在無形中推動著我們要精進不懈。我雖然不是第一次參加印心宗打七，但整個過程也是各方面在不斷地調整。從坐墊的選擇方面到打坐中手印的位置和微笑持咒嘴唇微動都在巡七的師兄發現我的問題後及時作出了調整。有一次淩晨那一座實在太累了，巡七師父發現就讓我淩晨那一座就先別打了，要休息好才上座。還把我的身體狀況在晚上上師過來交流時及時反映，然後通過上師各種善巧方便食療調理而得以解決。後面進展就順利很多了，第二個七就能加到了六個小時一座也能打下來了。
　　 這次打七最深刻的體會就是對打坐時端正坐姿，一動不動，微笑持咒嘴巴微動，從口念耳聞過度到心念耳聞持咒速度的自然變化的過程，手印位置等細節有更深一層的理解。打坐身體不能亂動方面是我的短板，這次我還在這裡專門下了功夫，還找了上師開示的《無心直說》和《印心傳承》裡面有關不動的內容再次研究。這些細節看是沒什麼關聯，其實我覺得實踐起來是一體不可分割的。就像大樓的支柱倒下一根，整座大樓也就支撐不起來。只要有一點做不到位就很可能影響到修證的進度。從19年羊莊打七有幸參加一次巡七，看到大德師兄打坐情況，到這次打七中也在不斷地學習調整總結。這次還跟師兄們交流學習到不少調理身體的方法，受益匪淺。與之前打七相比這次打七體會到的更多的是歡喜愉悅。還琢磨著這裡學到了經驗，回到原來的環境中去如何繼續用功打長坐。
　　 座下觀照方面，只要是能夠如法打長坐，下座不亂攀緣，內外不住，直接就是體會清淨便是觀照。連想都不用想，直接承當便是。 這個打坐修行需要巨大的福報，不但要有閒暇時間，還要有比較好的身體條件，要有一定經濟支撐，還要懂怎麼調理身體排除各種障礙，上師及同修各種指導交流等等。要有大願，大願是培養福報最快的方法。大願承當，自性本來具足萬法。心能轉物即同如來，無住便能轉物，有住便被物轉。當你越是發心承當不疑，越是一切放下，一切無求時，你會發現自然而然各種因緣顯現會越具足，越不會缺。
　　 打七期間還有幸得到一次短期出家機會，還求受了五戒，也跟幾位師兄一起和剃度師父交流了有關五戒一些細節方面的知識，瞭解到出家的功德是多麼的大，真的又是個意想不到的收穫。
　　 這次打七對我來說是一次很寶貴的經驗。在上師的加持以及上師各種善巧方便的幫助下和道場各位師父師兄的督促幫助與推動下，各種因緣集合使我能夠奇跡般地順利地完成這次印心宗打七。寥寥數語供養各位，願各位都早日得大成就救度眾生不求餘果。感恩淨明上師感恩諸佛菩薩，感恩各位同修師父師兄。阿彌陀佛！
　　 心屬 2024.2.1
　　

　　 2023-24海口打七心得—心除障
　　
　　 這次打七因緣具足，打了七個七，前兩個七是身體和咒的調整（身心的煎熬），三七（第18天）開始出現能所雙忘，四七是雙忘新環境的適應，五七（第35天）體驗了根塵脫落，七七（第44天）體驗到了真心、妄心無縫連結，怎麼起妙用，45天體驗真心也不可得，放下後的自在。
　　
　　 能領略這一路的風景，要感恩上師慈悲加持（第7天，上師通宵巡七，被感動的掉了一次眼淚）。感恩上師，把心空藏師兄留在塔光，給予大家細節上的指引。感恩心賢師兄，監督每位師兄止語，以及統領整個道場運轉。感恩護七師兄的認真、仔細與承當。感恩給予我幫助的所有師兄：心功德，心永恆，心法映，心法語，小雪，心貴等等，得到太多師兄的加持，因有您們的保駕護航，我才得以成長，享受這49天，終身難忘！還要特別地感恩師母，一直在背後默默無聞的付出。這49天裡有一次下樓送上師，幫上師打開車門的時候，吃驚發現師母一直在車裡等著。師母為了不影響師兄們和上師的交流，就坐在車裡，沒下車，沒去塔光，沒吃晚飯，足足在車裡等了一個半小時左右，感動不知道說啥好，向師母致敬、向師母學習！
　　
　　 這次來海口打七，是做足了各種準備，沒想到第二天開始身體出現各種不適，過敏，長痱子，暴汗淋淋（像洗澡後沒擦身體一樣），腫，脹，痛，十年的老傷翻出來，肩傷，四大的調和，各種不適，輪番上陣。最難受的不是疼，是後期天涼了，出汗後那冰涼的衣服需要自身烘乾，等烘乾了，也該下坐了。為了不感冒，就不斷的加衣、減衣，各種忙活，心也跟著流浪。解決方法：暗示自己是個“死人”，不斷的提醒自己，汗如同臨終水大分離，冰冷，死人沒感知，一直催眠到心能平穩，不波動，不討厭出汗，這時才能安心持咒。身體這關就算過了！
　　
　　 有了好的環境，有了打長坐的基礎，剩下就是持咒，把咒持好，咒可把我折騰壞了，是一種心的煎熬。打七第二天心空藏師兄找我談話：“師兄哦，你的持咒需要調整，不能上座就噠噠的……”我沒聽進去，因為，一到海口，就跟上師交流過，上師說：“敲兩下就好。”我就乖乖等著上師來敲兩下，可惜因緣不聚合，沒等到上師來。第四天心空藏師兄繼續找我交流：“師兄你這是饒舌，沒用的，必須從字字分明開始，我在你身邊站了15分鐘，仔仔細細地觀察每位元師兄的狀態。”此話一出，瞬間震驚到我，心想著，這麼負責的師兄在監七、巡七，我既然是對的，那我重新檢查一遍“功課”又有何妨？當下接受了師兄的建議，從字字分明開始。結果糟了，第二天完全不會持咒，因為從修法以來，持咒從來都沒有慢過，也沒好好體會攝受意根是怎樣的感覺。整座都是一字一字地往外嘣，幾天下來，也沒摸到方向，那空空的心，又開始有點急，又有求了。求，一下座就會不自主地問身邊的師兄：“我怎麼不會持咒呢？”心法映師兄講：“你太急了，咱們是心成佛，不是咒成佛，別老糾結咒。”心慧樂師兄輕輕給我來一句“嘴念，耳朵聽回來”，對哦，人一懵，這基礎的方法都忘了。心空藏師兄說的“聞上下功夫“，不就是嘛。次日就按照這個方法持咒，沒多大一會功夫，就定咒並存，繃緊的人也放鬆下來，午飯後開心地跟慧樂師兄躲在六樓角落分享，慧樂師兄說：“今天你的狀態很好，看著你有定相，因為拉肚子，所以有坐在那裡，靜靜地觀察你。”對，很輕，輕微的定。聊完時慧樂師兄最後補一句：“該分享的經驗都已經分享完畢，接下來，咱們就不私聊了哦，怕遷單。”
　　
　　 再說說持咒緊的問題：為了能達到自然、輕鬆持咒，我選擇有意識地慢慢持咒，慢到後面，心空藏師兄跟上師說：“心除障現在不持咒了。”上師看看我，說：“有持，若有若無，也行，也能斷開。”可我總覺得還不太對，因為這個慢，是我有意的，繼續原地轉圈，找突破，直到心法語師兄的到來，一句“擺爛持法”，算是把我推上了路，她說：“咒的力量很大，跟著咒，持就行，隨它快或慢，不要自己設定一個快給咒。“好像是的，無形當中有求極力追頂，有求快，根本沒有體驗過真的自然持咒是什麼感覺，一直作意持咒，都作意成“自然”了。再到後面，自信也沒了，見誰都請教咒怎麼持。心功德師兄跟我比喻“麻雀持法”（持咒的力度）。心自動師兄說：“隨便持，怎麼持都對。”給予最大的鼓勵，還告訴我巡七有點急，巡七心也要調整氣息，無形當中學到好多東西，好的道場就是這樣，處處都是鏡子。見清淨師兄也是對我說：“師兄你有49天呢，有的是時間調整。”
　　
　　 就這樣，在大家細心的呵護下，一直調整，調整到心空藏師兄說：“對了，狀態對了，就這樣保持。“保持幾天後說“加速”，加速後第二天繼續說 “加速不夠，再加”，第三天再加速，之後出現了能所雙忘，過幾天又說“能所雙忘不可得，趕快突破”。過幾天又說“不能住在真心上，有落處，都是窟穴”。一路跟著，一路聽著，就這樣幸福圓滿的49天過去了。
　　
　　 打七結束，回滬的機場裡，第一次忘記拿行李而走出機場，到家後，竟然走過社區，不知道進社區，兩次走錯樓道門，空空不住，挺好的。
　　
　　 感恩所有一切相遇，願未來每年都能參加海口打七！
　　

　　 2023-2024 海口打七總結
　　 感恩無上大恩根本上師淨明阿闍黎！
　　 感恩印心宗歷代祖師！
　　 感恩十方三世諸佛菩薩金剛護法神祇！
　　 感恩普渡寺瀟湘道場的出家師父們！
　　 感恩在道場一起共修的每一位師兄！
　　 現在彙報一下我參加這次打七的總結。
　　 我是2016年8月經齊志軍老師灌頂心中心法的，可惜當時因自己的原因沒有修下去，2021年9月退休後才真正上座，2022年5月加入了沈洪老師的心燈禪修營，同時，也加入了李華的北京一滴水，收聽齊說齊聞，都有收益。
　　 2023年7月，經過不斷的修行，專程到海口來拜訪淨明上師，經上師灌頂，重新修心中心法。這次參加打七，正是百座二輪剛剛結束之時，心感佛法暢通和因緣殊勝，滿心歡喜，一下就報名了七個七，以期能夠剋期取證。
　　 這次打七是我自修行以來第一次參加的真正意義上的打七活動，其中五個七在普渡寺，兩個七在瀟湘道場，雖然沒能剋期取證，但也收穫頗豐，法喜充滿。我瞭解到，印心宗，在上師這一脈，是特別注重實修的，宣導打長座，有次第，有階段，有方法，有指導，完全是上師經過自己的實修而證得的。這次打七是真正讓我得到了切身體會。
　　 下面分幾個方面彙報如下：
　　 一、心中心法的核心
　　 自己修心中心法已經兩年了，打座也打了600多座，但其實根本沒有理解到心中心法的殊勝，也不知道本法的關鍵點在那裡。這次打七，才讓我明白了對於心中心法的修行，自己在認識上沒有洞徹，沒有進入到核心的深處，在修行的方法上，也存有許多錯誤的地方，屬於盲修瞎煉。
　　 心中心法與其他法門的修行方法根本不同，縱觀佛道儒武醫，他們的修煉方法，有觀呼吸，四禪八定，覺知，觀想，冥想，中脈七輪，氣脈明點，任督二脈，大小周天，經脈行氣，，，等等。其中佛家的禪修和藏密，也是為了了脫生死，唯下手處不同。其他的門派，大多追求神通妙用，身體上的奇能，賣弄炫技，長壽成仙，不登大道，僅是過河之舟，流連欲界凡塵而已。
　　 心中心大法！是佛菩薩憐憫我們末法時期的迷途眾生，傳給我們的最方便、最得力的修行方法，可以明心見性，了脫生死，全在心上用功夫。
　　 心中心法，核心是六印一咒，可得諸佛佛力加持，自力僅有一小部分。
　　 心中心的咒語，是一切佛心中心大陀羅尼，持誦咒者，等佛力，等佛心，等佛智，等佛威，心所作為無不辦，所有障難皆斷絕，帝釋梵王常扶持，能令一切眾生直成正覺不退轉，世間所有事業自明瞭，乃至世界一切有通無通有智無智賢與不賢盡歸伏。
　　 心中心法，直接在第八識阿賴耶識上作用，翻種子，把我們過去生生世世中，業力種下的念頭和所作所為的種子，全部翻出來，曬曬太陽，善的保留，惡的翻掉，如拂鏡中塵，然後得到第九識白淨識。來世再投胎，已不是過去的阿賴耶識了，而是這個白淨識，七返人天，宿福深厚，龍天護法，救度眾生，積功壘德，登上佛地。
　　 在這次打七中，我也翻出了許多種子。如，有兩此見到了“水至清則無魚”，蒼白一片，沒有生命力，心生慌亂而起厭離。推門見到房間裡堆滿了各類雜亂之物到天花板，要花很多精力很長時間去整理；又見電腦螢幕上滿屏的各類檔，要建許多資料夾對它們進行審視撿索分類；上師說這些就是我無始劫以來集累的種子，甚至有5歲時的蹣跚腳步。還有，站在一片長滿野草的荒原上，明白那就是自己的放逸和散慢。等等。
　　 個人體會，翻種子，是讓我們明白世間的事，不再糊塗了。
　　 佛在世間傳法四十九年，其實總在一件事，就是全在心上用功夫。
　　 拈花微笑，以心傳心，心中心，印心宗，都離不開“心”。
　　 聽到上師在開示時談到了“心力”二字，一下就進去了。我們的一切成就都是來自於心：心性，心願，心智，心量，心力，等。想到了毛澤東年輕時在湖南長沙師範上學時寫的作文《心之力》，回去準備再拿出來看看。心力是很重要的，這次打七有兩次提前下坐；兩次打九，最後一座，想沖6到6，十二小時，都沒有實現；總結起來，其實就是自己的心力不夠強大！這個也是種子。
　　 二、坐凳的妙用
　　 上師一貫宣導的是打長座，坐高凳。
　　 我經上師灌頂回南京修百座二輪期間，由於沒有明白座凳的妙處，慢慢回到
　　 了以前熟悉的單盤了，認為那樣才坐的穩。所以對高凳的坐法不得要領，坐的也不對。
　　 心照上師看到後，專門來到宿舍，教了我高凳的坐法。
　　 用適當的高度，把雙腿架起來，外伸1.5公分左右，腿不靠在坐凳的邊沿上，
　　 上身略微前傾，這樣雙腿起到了一部分的支撐力，大部分的重量落在了雙臀上，身體豎直，五臟六腑呈懸掛狀，這樣把身體的重量均勻分佈好，可減少腿的痛苦。身心一體，解決了腿痛的問題，也就是解決了心的問題。
　　 在後續的打坐中，我還漸漸地找到了支撐腿的妙用，前伸和收回都可減輕痛苦和放鬆休息。座凳上先放硬的坐墊，再放一個軟的坐墊，也可減輕屁股的疼痛感。高凳上的最佳狀態是胯線高於膝線。在火車上打座，就是在下鋪上，頭頂依然會碰到中鋪的底板，改用高凳的坐法，乾脆雙腳落地，找到了外出旅行千座不斷的方法。
　　 高凳把我過去腿痛的問題解決了，反而是屁股開始酸痛癢麻，起水泡了。這次打七，共起了三個泡，一個是右手中指下端，先是水泡後變成了硬繭，還有一個是剛下座，還在習慣於快速念咒中，吃飯時把舌尖咬了，出血，成血泡，隨後結了一個小硬繭。心想，這次的打七紀念是不是叫韓三泡？
　　 還有一個三車座。我們在座上如果累了，規定不能左右晃動，但可以前後直腰和彎腰。在從直腰調整到彎腰的過程中，想到了三車和尚，他在洞中等釋迦牟尼佛成道後來為他說法，一坐千年不倒，一定是把骨骼的間架調整到了一個穩定和舒適的位置上了，落胯，一節節的彎腰，坐上去。我也照此進行，心想就叫它三車座吧。
　　 智心師父巡七時，看到我在座上斜座欲倒了。教我的調整方法是，在上座的一開始，就要先把身體調直，從上向下，由肩到肘到手，一層層往下放，然後保持住這個狀態。
　　 心現師兄為此也拍視頻給我看，確實，自己在坐上是在昏沉，往右傾斜，一醒，自己調回來，然後，再昏沉，再往右傾，，，師兄幫我分析，是因為沒有持咒的結果，座下也沒有發願。
　　 為了解決這個身姿的問題，在後續的座上，就一路的去琢磨、嘗試和調整。
　　 看到了心屬師兄在座中的雙手舉印在下巴下，腰直如松，一動不動，直到下座；結合以前學武的體會，上下調整身姿；再結合上師的要求微笑持咒。在打七結束時，形成了一個不成熟的四句詩：
　　 舉印直腰身如松，松肩落胯座如鐘，虛領頂勁撮穀道，
　　 微笑持咒度鴻蒙！可以指導下面的打座和繼續修改完善。
　　 三、持咒訓練
　　 在這次打七中，心照上師發現我在持咒上沒有經過指導和訓練，心現師兄也看到我經常會忘了持咒而進入昏沉。因而對持咒進行了專業的訓練。
　　 從口念耳聞到心念耳聞，再到心念心聞。字字分明，聲聲入耳，用聲音攝住意根。然後逐步加快，心念耳聞。由口轉心，舌根隨動，無聲之聲。由心而發，如同自己和自己在說悄悄話。關鍵是用心攝住意根。
　　 到了心念心聞，舌根微動，喉嚨發音，速度更快！念咒的聲音盡力持平，不要高低起伏抑揚頓挫，一通到底可省氣，如射水注。
　　 在座上，持咒是一條主線，妄念是另一條線。好的座，咒線壯大，妄念線變細直至沒有。不好的座，咒線和妄念線，並行，都在，此座很累。最差的坐，咒線消失了，被妄念牽著走，看小電影，進入了昏沉。
　　 咒語可轉妄念，也可克疼痛，翻過山頂見平原，就是定。
　　 四、觀照即是安住
　　 在瀟湘道場，見到上師，問如何剋期取證？上師告訴我，剋期取證有三個條件：
　　 1，有大願，如釋迦牟尼佛不證道不起來。
　　 2，有方法，有指導。
　　 3，有佛菩薩的加持。
　　 上師問我：你會觀照嗎？大家步行，一路送上師回家。上師對我說：你能觀照到我們正在走路嗎？上師再說：沒有觀照，是你不肯放下那顆亂動的心。普渡寺，早上那座，我提前兩小時下坐，和翟強心定師兄掃地，一把掃帚一個簸箕，一葉一掃，輕滑地面，攝心一處，一心不亂，安靜舒適。一會兒，地面就被掃了一大片，男眾宿舍，大雄寶殿，女尼宿舍，很快就掃乾淨了。
　　 瀟湘道場，配合心昭師兄做飯，他一聲不響，不怎麼說話，專心在他已提前設計好的菜肴裡，我提前為他準備開水，隨時為他遞上需要的菜盆，以心交流，配合默契，流暢無滯。這頓飯我們提前15分鐘完成了。
　　 這天中午，正在吃飯，忽然就進入了一種安靜的狀態，同桌智性師父的女弟子坐下來了，點下頭，旁邊桌上有師兄在大聲說話，沒有止語，沒生嗔心，師父們都在靜靜的吃飯，排隊盛飯，人影晃動，走來走去。外在環境了了分明，而我的內心很安靜。心中冒出：安住，全心全意做好你當下正在做的事情，一切外緣都與你無關，是你的總會來到你的身邊，不是你的再黏著也會離去。再歸納總結：安住就是觀照，先觀自己，再觀世界。
　　 我終於明白了上師問我的話。
　　 當天，在打七日記本上寫了一句話：心中心法，參透你的人生！
　　 這天，一隻小貓來到了瀟湘，藍毛金睛，不聲不響，觀察四周，發現安全後會搖一下尾巴，就像我們的觀照。與智心師父有緣，恍如前世。
　　 這天，是臘八節。
　　 這天的入靜，後來沒有再來。現在想想，是因為心昭師兄修的好，他的氣場感染了我。謝謝，感激！
　　 五、自性 共性 佛性
　　 上師到瀟湘來了，
　　 我繼續問上師剋期取證有沒有標誌？心楷師父也在問他學習中的問題，我們倆性格不同，一快一慢，有如相聲。
　　 上師用逼仄的方式追問我們：心在哪裡？把心拿出來？不是那顆肉團心！如何是見到本性？把手伸出來，這個是？不是？把我逼到了牆角，心境師兄提醒我，不要用語言。
　　 我內心一亮，起立，端起茶壺，禮敬上師喝茶。
　　 心境師兄豎起了大拇指！
　　 這個就是自性！我一下好像明白了什麼，就像一杆紅纓槍洞穿木板，留下了個洞。但又好像沒有抓住什麼，不踏實。
　　 上師在和心楷師繼續交流，我一下感到這個自性可以穿越千年，來到唐朝，突破地域，海口南京，但還是沒有抓住什麼。人，傻傻地，坐著。
　　 上師要離開了，我趕緊問上師：弟子愚昧，頭像被木棍打了一下，開了一點縫，但還是沒開竅，我想知道，上師的自性與韓志剛的自性有沒有什麼不同？上師回答：自性與大眾的共性與佛性無有分別，是一樣的，一體的。
　　 在送上師回家的車上，上師說：認取了自性後，要用於普度眾生，否則會越來越小，最後沒有了。還要經常回歸本位，靈靈不住。
　　 六、雜記
　　 這天正在打座，突然聽到一聲大喝“羅漢蟲！”，睜眼一看是心現師兄，他正站在樓梯拐彎口，看到了我的那個劃臉去癢的動作。“連羅漢蟲都克服不了，怎麼能剋期取證？”，我當下不由笑了。怪了，那個羅漢蟲被嚇的不敢來了，還得到了個微笑持咒。謝謝師兄，您真的是佛心直通，對我的指導耐心細緻，巡七時經常用響指提醒我昏沉了，還有沉香薰鼻拋卵石敲木魚，做事認真負責。瀟湘道場在他的護持下，井井有條，乾淨整潔。
　　 心耀（義工）師兄，也屬牛，長我半年，喊他大牛。談到蚊子，正是我頭痛
　　 的事，他分享說：蚊子，你來吧，我的身體都不要了，供養你了！我亦照此實行，那個蚊子來了，嗡嗡的，我不理它，任它飛來飛去，落在額上，心想：一個包。下座後照鏡子，一看，沒有！以後那個蚊子很少再來了，是我的血不好吃？但也確實不再被蚊子飛來飛去而產生煩惱啦。感恩師兄！
　　 上師教我們行禪，聽說過，沒行過。上師教我們眼看地面3米遠處，前方30 米遠處，天空無限遠處，手甩起來，大膽往前，自然行走。我立刻進入狀態，左手右腳，腳跟落地，輕鬆走路，可以做主。在下座行腳的過程中，也順便把早已不練的梅花拳找了回來，歡喜。
　　 大貴師兄，雖然年輕，但已是老修行了。坐姿端正，一動不動，如三車座，念咒速度很快，看他嘴唇不斷地在動。向他請教，告訴我說，持咒就是平常狀態，每分鐘10到12遍，不要刻意，不要追趕，追頂是自然出現的。
　　 心旺師兄，我喊他旺旺。打到四個七，要回雲南了，臨走時囑咐我，回去要看電影《佛陀》，他都看了五、六遍了，每一次都被觸動。這個電影是印度根據一行禪師的《故道白雲》拍的。這本書我有，開車聽喜馬拉雅耘禾主播的《佛陀傳》，一直是我的喜愛。還推薦我看《金剛心總持論》，在普渡寺請到，確實很好！教我怎樣用三角巾，腰慢慢地落下，讓尾骨落在三角巾的尖頭上。師兄修行與生活並行，開了個自行車商店，曾用低語與螞蟻交流，演示讓門前的螞蟻搬家，讓夫人大感驚奇。感恩相遇。
　　 普渡寺五觀堂小白板：（座上）知道咒在，而且一直知道下去。（座下）一直知道，就是認取，知道一切都是空花，即是認取。
　　 試解：心中心咒是諸佛之心，知道 咒在，就是與佛相應，相伴，相隨。座上持咒，知道 咒在，座下未持咒，也 知道 咒在。
　　 這個，就猶如淨土宗的“阿彌陀佛”，猶如禪宗大德參“狗子有無佛性？”，猶如大慧宗杲禪師教徒弟們參“念佛是誰？”。
　　 並且一直 知道 咒在，就是內外相應，最終量能具足，一聲爆炸，虛空粉碎，大地平沉，徹見本心！
　　 七、穿越 《值此今生》
　　 在瀟湘的最後幾天，因為知道要結束這次打七了，座中不斷地翻種子：明心見性，就是見自性，見佛性。見性了，自由自在，灑灑脫脫，光明正大，不躲不藏，得失勝敗，不悲不喜。佛性處處現前，自性時時妙用！明心見性後，既然已知無生死，應該怎樣去生活？耳中響起《雪中悍刀行》片尾曲。一座座，一排排的種子。
　　 最後一天，座中見到，一輪金色的圓月，掛在天空，照著古代和我們的今人。
　　 想到，既然穿越，就去唐朝，見那個三車和尚去，再到金陵，去看梁武帝和達摩關於功德的對話，然後到少林寺，面壁九年，立雪斷臂，汝得吾髓，，，下座後，在長條案上整理整個打七的筆記，
　　 悟到，如果達照法師的溫州佛學院培養的是佛教的正規軍，上師身邊圍繞的就是海豹突擊隊，天龍八部，，，心中清楚地跳出：
　　 既已了知無生死，何不痛快活一回！看到了，聽到了，《雪中悍刀行》的片尾曲《值此今生》：
　　 心中那傷痛的花，淹沒燦爛的開吧，我在跟黎明作賭，賭你一定會回答。
　　 原諒這悲劇收場，感動遇見的霎那，即使雷鳴在閃爍，
　　 即使我這樣劃落。
　　 我會在與你離別時倒下，
　　 讓記憶定格成畫，當歲月過盡千帆浮華，
　　 誰會再去打開它。
　　 值此今生 就這樣已足夠，傾盡所有的感傷只為看透，我會再予你一生的情話，
　　 了結人間的牽掛。
　　 值此今生 一生一願相守，
　　 良辰美景過後你是苦衷，當遺憾終有重來的辦法，你還會記得我嗎？
　　 八、後記
　　 在七個七打完後，回南京之前，在瀟湘道場繼續打了兩天座，心現師兄讓我下座，看了師兄們的打座和座姿，感到了被撥動，座上翻到上師說的禪宗公案，面西望東，木樨花開，一下解開，世界在心中，本無西與東。聽到沒有聞到，聞到即是知道！釋佛之性與你我之性，都是宇宙之性，我們不是開悟，而是回歸。學佛，是為了自己可以了脫生死，普度眾生，是為了大家都美好！人間的佛教，是為了世界都美好！
　　 心捨離
　　 南京 韓志剛
　　 凡心捨離 梵心舍利
　　 2024.1.31 晚 22:48 時南京在下小雨中