41. 心誠師兄
頂禮印心宗三代祖師
頂禮印心宗諸傳法師
頂禮印心宗眾金剛道友
心得沉香盛會，諸大菩薩雲集。拜讀之餘，也將末學兩年來修習心密心得分享出來，供養各位金剛道友。
一、知見
樹立正知正見，是如法修行的前提。佛弟子開示悟入佛之知見，就要放棄自己的邪知邪見。一開始修心密，我就掉進了「爆炸」「明心見性」的坑裡出不來了，整天心心念念就是這些東西。與其說是掉坑裡，不如說是自己的邪知邪見形成了障礙。把見性想像成一種境界，認為佛法是一種普世的真理。隨著打坐的深入，慢慢這些錯誤的見解才消除。
二、修證
修證不分座上座下。對於座上，我個人的體會是，只管持咒。上師關於打坐的種種開示都是有針對性的，是應病與藥。我們沒病的時候不要亂吃藥。就好像看各種病症的描述，越看越覺得自己啥毛病都有，都要不久人世了。座上結印持咒是很簡單的一種操作，可是看了資料之後，有些乾脆連念咒都不會了。座上常常去分別，咒有沒有字字分明？有沒有心念耳聞？持咒速度是不是10到12遍……常常座上落入分別意識而不自知。對於座下觀照，個人體會是，心清淨即可。做事只管做事，不用瞻前顧後，患得患失，做了就放下。念頭來就儘管來，任其自起自落。知道有念頭來來去去，又不去分別念頭。如是修習，按祖師的話說，習氣有突然消失之妙。
三、行願
發願是正見，行願是正行。實際理地不著一塵，萬行門中不捨一法。佛弟子要踐行中道，理事圓融。眾生無盡，度眾生的願力亦無盡。此時已不用再分別印心法門還是淨土法門，不用再分別佛教還是外道，不用再分別世間還是出世間，以平等心，隨緣利益。
也不知道說啥，就胡亂說這些吧。回首兩年多來的修習歷程，感慨心密法門之不可思議，亦感慨諸佛菩薩慈悲之不可思議。無限感恩諸佛菩薩，感恩心密祖師傳法師，感恩各位金剛道友，唯有不務玄虛，如法修持，精進不退，願行不歇，或可報恩於萬一。
心誠涕淚頓首，合十敬奉。
頂禮印心宗諸傳法師
頂禮印心宗眾金剛道友
心得沉香盛會，諸大菩薩雲集。拜讀之餘，也將末學兩年來修習心密心得分享出來，供養各位金剛道友。
一、知見
樹立正知正見，是如法修行的前提。佛弟子開示悟入佛之知見，就要放棄自己的邪知邪見。一開始修心密，我就掉進了「爆炸」「明心見性」的坑裡出不來了，整天心心念念就是這些東西。與其說是掉坑裡，不如說是自己的邪知邪見形成了障礙。把見性想像成一種境界，認為佛法是一種普世的真理。隨著打坐的深入，慢慢這些錯誤的見解才消除。
二、修證
修證不分座上座下。對於座上，我個人的體會是，只管持咒。上師關於打坐的種種開示都是有針對性的，是應病與藥。我們沒病的時候不要亂吃藥。就好像看各種病症的描述，越看越覺得自己啥毛病都有，都要不久人世了。座上結印持咒是很簡單的一種操作，可是看了資料之後，有些乾脆連念咒都不會了。座上常常去分別，咒有沒有字字分明？有沒有心念耳聞？持咒速度是不是10到12遍……常常座上落入分別意識而不自知。對於座下觀照，個人體會是，心清淨即可。做事只管做事，不用瞻前顧後，患得患失，做了就放下。念頭來就儘管來，任其自起自落。知道有念頭來來去去，又不去分別念頭。如是修習，按祖師的話說，習氣有突然消失之妙。
三、行願
發願是正見，行願是正行。實際理地不著一塵，萬行門中不捨一法。佛弟子要踐行中道，理事圓融。眾生無盡，度眾生的願力亦無盡。此時已不用再分別印心法門還是淨土法門，不用再分別佛教還是外道，不用再分別世間還是出世間，以平等心，隨緣利益。
也不知道說啥，就胡亂說這些吧。回首兩年多來的修習歷程，感慨心密法門之不可思議，亦感慨諸佛菩薩慈悲之不可思議。無限感恩諸佛菩薩，感恩心密祖師傳法師，感恩各位金剛道友，唯有不務玄虛，如法修持，精進不退，願行不歇，或可報恩於萬一。
心誠涕淚頓首，合十敬奉。
42. 心澈師兄
頂禮印心宗三代祖師
頂禮印心宗諸傳法師
頂禮印心宗眾金剛道友
心得沉香盛會
諸大菩薩各顯神通妙用。心澈拜讀諸位大德心德分享字字句句深得益處。心澈也分享心得供養諸佛菩薩及各位金剛道友。
一、遇師遇道
逢遇良師是修行人無上福報，恰遇明眼人是樹立正知正見關鍵，如理如法修行是上道的前提。佛弟子開示悟入佛之知見，不遇明眼人，開啓智慧是不會放棄自己的邪知邪見的。所以對修行人來說良師益友非常關鍵。
我開始修心中心打坐持咒，直接間接一直深受淨明上師的恩澤哺被加持。那時候打工住集體宿舍，八人住上下鋪，環境非常吵鬧。全靠願力加持！
那時候每天堅持坐二小時，周日四小時，不知不覺三年過去了，從未間斷，上座持咒字字句句聽得清楚咬得準確。修行上我是一個肯吃苦聽話的人。座上有一天能念的咒念不出，所持的咒沒有了，心裡又明明白白。問自己為什麼知道這一切？這個明白一切的是誰？為什麼知道一切都空空明明？瞬間明瞭：認取它！！一把擒來！
二、修道行道
修道重在行，不分座上座下。如果是心常散亂，妄念紛飛，攀緣到處跑道場，那就要打坐，多打坐，打長坐。如果能參加共修最好，共修力量加持和獨修絕不等同。對於座上，座下上師對打坐的種種開示都是有針對性的，是應病施藥。我們有什麼病真對自己狀態對症下藥，藥不可亂吃。看上師開示，是給我們去黏解縛的，如果看開示反而附加自己妄想執著如同吃毒藥 。座上不能放下萬緣分別東西南北，口持咒心散亂，沒有心念耳聞。坐下何談觀照？所以看上師打長坐開示一定不可走馬觀花，一定如理如法身體力行！
這裡我認同心誠師兄：個人體會是，心清淨即可。做事只管做事，不用瞻前顧後，患得患失，做了就放下。念頭來就儘管來，任其自起自落。知道有念頭來來去去，又不去分別念頭。如是修習，按祖師的話說，習氣有突然消失之妙。
三、信願行
世間法，做任何事都有個規劃計劃，這何不是做事的美好願望呢，我們修行出六道沒有菩提大願，何能解脫？發願是修行第一關鍵，沒有願如煮沙不會成飯。行！就是座上如法，座下如理，解行並進，理事才能圓融。沒有大願！坐不住，時坐時斷功夫何能成片？修行功夫，打長坐是力量最好，最大，培養定力的源泉，是功夫成片必須的前行！
一個修道人嚴格要求自己，下決心肯吃苦做功夫，沒有誰不成功的。
我們自己修行先敢於承擔起自己了，承擔自己才能承當眾生。機緣成熟，方便善巧接引有緣眾生，那就是水到渠成的事。
心澈時常聽師兄反饋：心澈師兄你以前寫你修行體會鞭策了我們很久，有時間你一定多多寫寫。心澈慚愧！！今日看了心誠體會有感而發，有不足之處眾大德指正。
心澈合十敬奉
頂禮印心宗諸傳法師
頂禮印心宗眾金剛道友
心得沉香盛會
諸大菩薩各顯神通妙用。心澈拜讀諸位大德心德分享字字句句深得益處。心澈也分享心得供養諸佛菩薩及各位金剛道友。
一、遇師遇道
逢遇良師是修行人無上福報，恰遇明眼人是樹立正知正見關鍵，如理如法修行是上道的前提。佛弟子開示悟入佛之知見，不遇明眼人，開啓智慧是不會放棄自己的邪知邪見的。所以對修行人來說良師益友非常關鍵。
我開始修心中心打坐持咒，直接間接一直深受淨明上師的恩澤哺被加持。那時候打工住集體宿舍，八人住上下鋪，環境非常吵鬧。全靠願力加持！
那時候每天堅持坐二小時，周日四小時，不知不覺三年過去了，從未間斷，上座持咒字字句句聽得清楚咬得準確。修行上我是一個肯吃苦聽話的人。座上有一天能念的咒念不出，所持的咒沒有了，心裡又明明白白。問自己為什麼知道這一切？這個明白一切的是誰？為什麼知道一切都空空明明？瞬間明瞭：認取它！！一把擒來！
二、修道行道
修道重在行，不分座上座下。如果是心常散亂，妄念紛飛，攀緣到處跑道場，那就要打坐，多打坐，打長坐。如果能參加共修最好，共修力量加持和獨修絕不等同。對於座上，座下上師對打坐的種種開示都是有針對性的，是應病施藥。我們有什麼病真對自己狀態對症下藥，藥不可亂吃。看上師開示，是給我們去黏解縛的，如果看開示反而附加自己妄想執著如同吃毒藥 。座上不能放下萬緣分別東西南北，口持咒心散亂，沒有心念耳聞。坐下何談觀照？所以看上師打長坐開示一定不可走馬觀花，一定如理如法身體力行！
這裡我認同心誠師兄：個人體會是，心清淨即可。做事只管做事，不用瞻前顧後，患得患失，做了就放下。念頭來就儘管來，任其自起自落。知道有念頭來來去去，又不去分別念頭。如是修習，按祖師的話說，習氣有突然消失之妙。
三、信願行
世間法，做任何事都有個規劃計劃，這何不是做事的美好願望呢，我們修行出六道沒有菩提大願，何能解脫？發願是修行第一關鍵，沒有願如煮沙不會成飯。行！就是座上如法，座下如理，解行並進，理事才能圓融。沒有大願！坐不住，時坐時斷功夫何能成片？修行功夫，打長坐是力量最好，最大，培養定力的源泉，是功夫成片必須的前行！
一個修道人嚴格要求自己，下決心肯吃苦做功夫，沒有誰不成功的。
我們自己修行先敢於承擔起自己了，承擔自己才能承當眾生。機緣成熟，方便善巧接引有緣眾生，那就是水到渠成的事。
心澈時常聽師兄反饋：心澈師兄你以前寫你修行體會鞭策了我們很久，有時間你一定多多寫寫。心澈慚愧！！今日看了心誠體會有感而發，有不足之處眾大德指正。
心澈合十敬奉
43. 心密師兄
頂禮印心宗三代祖師
頂禮印心宗諸傳法師
頂禮印心宗眾金剛道友
看到諸多師兄在發修行心得，各個因緣殊勝不同。說到修行心得，為什麼要學佛，這也是學佛人最根本的問題，不能模糊。從兒時隨從夥伴打過蛇的懊悔，到不忍心踩死一隻螞蟻蟲子，憤怒於堂兄弟虐貓虐狗的行徑……直到遇見佛法，每個善念都是善根的集起，歷生歷劫的善根都相續起來了。
從我瞭解到宇宙世界重重無盡，大到科學都無法窮盡，人實在太渺小了。學了佛，原來宇宙也只是我自心的影像，原來一切都是自己的心，大到包含宇宙一切萬法，整個世界觀顛覆了。
佛陀在法華會上就指示一切眾生都有佛性，告訴大眾修行方法，放下執著，靠自己的一步一個腳印的修行，去圓滿福德智慧。
修行，不是另外找個地方把自己關起來。它就是生活，但又與常人不同，修行了，你才能真正開啓智慧，在喜怒哀樂中平復自己，不用高談闊論，平淡又平淡。在這個過程中願力不斷生起，從對生活方面的要求，到真正的出離心，利益他人的心。佛法不是脫離生活的高高在上，與人相處就是在「互度」，與形形色色的人打交道，才能發現自己習氣之重。所以通過打坐觀照，才能照見自己的不足。知人者「智」不一定是智慧，自知者明才是大智慧。把修行的智慧用在工作生活中，借境練心，怎樣把工作做好，與人相處之道，都是智慧的體現。有師兄問我，很多人能把事情做的很圓滿很出色是不是算修行人，算不算修行的很好？我說不，關鍵是有沒有悟到自性，有沒有利益眾人的心而不是只利益自己。
佛法是為安心，能讓自己安心是本分，讓他人安心是智慧的圓融。眾生怎麼度，就是度自己。佛的眼裡都是佛，如果自己眼裡都是是非、都是別人的錯，自己就是眾生。自性自度，度盡自己的自私貪婪，內心清淨平淡就是返璞歸真。做好自己，影響他人趨於解脫，才是真正的自度度他。我們宿舍有個小馬哥，相處了兩三年，每當有新室友來了看到我一動不動在打坐很是奇怪，他就說：陸師兄在打坐念佛不要打擾他。無形中做了我的護法。我們佛弟子每天都在影響別人，從發願修行，我們的起心動念到日常所作所為都是在傳播佛法，都能利益無量有形的、無形的眾生。
說到根基，這是每個人歷劫以來修行的階段不同，同樣具有佛性，展現了不一樣的人生狀態和領悟上的遲速。根基好不好，不一定是打坐怎樣，因為外道也很能打坐。關鍵是正知正見，是對法的領悟力，智慧的開發程度，但也是離不開打坐的。有人一悟千悟，有人卻一悟千「誤」。
一點淺薄體會，各位師兄們多指教。
祝各位師兄們早日成就，阿彌陀佛。
心密敬上。
--------------------------------------
我來說說：陸春來（心密）師兄與我同處一室辦公室坐對面近六年了。相對比較瞭解他。
師兄生性柔和，與人無爭。因為家庭原因，每晚下班都參加院裡義診工作，白天八小時，晚上四小時，一天12小時回到宿舍都是11點左右，洗澡上座。長期處於睡眠不足之中。
一個九零後，是我少遇到的根基如此好後生仔。
我們在2016、2017二年裡基本每晚共修四小時一座，此共修對他對我都是大突破。
因為他睡眠不足，座上時有昏沈，為此我經常呵斥他，心密師兄平時話語很少，大都是我說他聽，我長以長者自居，損他，罵他，貶他，家常便飯。從沒見他生氣鬧情緒。
今年開始，我們共修幾乎停止了，各方面原因，小陸（心密）下班又去兼職送外賣。風裡雨裡駕駛小摩托帶著頭盔著上送餐裝，很是英姿颯爽！這個孩子在與時間賽跑，工作上是我的左右手，打坐上是我的良師益友，是當今少見如此能吃苦耐勞好孩子。送外賣比義診耗時耗精力，每天回宿舍都大半夜了，上座下座都是後半夜。
每天早上班工作前半小時，是我們倆討論學習交流佛法最佳時間，幾乎六年沒中斷過。
感恩佛菩薩慈悲！讓我身邊有這樣良師益友，年輕活力，陽光！在他身上我學習很多我們這個年齡不懂不會的東西。小陸加油！
——心澈
頂禮印心宗諸傳法師
頂禮印心宗眾金剛道友
看到諸多師兄在發修行心得，各個因緣殊勝不同。說到修行心得，為什麼要學佛，這也是學佛人最根本的問題，不能模糊。從兒時隨從夥伴打過蛇的懊悔，到不忍心踩死一隻螞蟻蟲子，憤怒於堂兄弟虐貓虐狗的行徑……直到遇見佛法，每個善念都是善根的集起，歷生歷劫的善根都相續起來了。
從我瞭解到宇宙世界重重無盡，大到科學都無法窮盡，人實在太渺小了。學了佛，原來宇宙也只是我自心的影像，原來一切都是自己的心，大到包含宇宙一切萬法，整個世界觀顛覆了。
佛陀在法華會上就指示一切眾生都有佛性，告訴大眾修行方法，放下執著，靠自己的一步一個腳印的修行，去圓滿福德智慧。
修行，不是另外找個地方把自己關起來。它就是生活，但又與常人不同，修行了，你才能真正開啓智慧，在喜怒哀樂中平復自己，不用高談闊論，平淡又平淡。在這個過程中願力不斷生起，從對生活方面的要求，到真正的出離心，利益他人的心。佛法不是脫離生活的高高在上，與人相處就是在「互度」，與形形色色的人打交道，才能發現自己習氣之重。所以通過打坐觀照，才能照見自己的不足。知人者「智」不一定是智慧，自知者明才是大智慧。把修行的智慧用在工作生活中，借境練心，怎樣把工作做好，與人相處之道，都是智慧的體現。有師兄問我，很多人能把事情做的很圓滿很出色是不是算修行人，算不算修行的很好？我說不，關鍵是有沒有悟到自性，有沒有利益眾人的心而不是只利益自己。
佛法是為安心，能讓自己安心是本分，讓他人安心是智慧的圓融。眾生怎麼度，就是度自己。佛的眼裡都是佛，如果自己眼裡都是是非、都是別人的錯，自己就是眾生。自性自度，度盡自己的自私貪婪，內心清淨平淡就是返璞歸真。做好自己，影響他人趨於解脫，才是真正的自度度他。我們宿舍有個小馬哥，相處了兩三年，每當有新室友來了看到我一動不動在打坐很是奇怪，他就說：陸師兄在打坐念佛不要打擾他。無形中做了我的護法。我們佛弟子每天都在影響別人，從發願修行，我們的起心動念到日常所作所為都是在傳播佛法，都能利益無量有形的、無形的眾生。
說到根基，這是每個人歷劫以來修行的階段不同，同樣具有佛性，展現了不一樣的人生狀態和領悟上的遲速。根基好不好，不一定是打坐怎樣，因為外道也很能打坐。關鍵是正知正見，是對法的領悟力，智慧的開發程度，但也是離不開打坐的。有人一悟千悟，有人卻一悟千「誤」。
一點淺薄體會，各位師兄們多指教。
祝各位師兄們早日成就，阿彌陀佛。
心密敬上。
--------------------------------------
我來說說：陸春來（心密）師兄與我同處一室辦公室坐對面近六年了。相對比較瞭解他。
師兄生性柔和，與人無爭。因為家庭原因，每晚下班都參加院裡義診工作，白天八小時，晚上四小時，一天12小時回到宿舍都是11點左右，洗澡上座。長期處於睡眠不足之中。
一個九零後，是我少遇到的根基如此好後生仔。
我們在2016、2017二年裡基本每晚共修四小時一座，此共修對他對我都是大突破。
因為他睡眠不足，座上時有昏沈，為此我經常呵斥他，心密師兄平時話語很少，大都是我說他聽，我長以長者自居，損他，罵他，貶他，家常便飯。從沒見他生氣鬧情緒。
今年開始，我們共修幾乎停止了，各方面原因，小陸（心密）下班又去兼職送外賣。風裡雨裡駕駛小摩托帶著頭盔著上送餐裝，很是英姿颯爽！這個孩子在與時間賽跑，工作上是我的左右手，打坐上是我的良師益友，是當今少見如此能吃苦耐勞好孩子。送外賣比義診耗時耗精力，每天回宿舍都大半夜了，上座下座都是後半夜。
每天早上班工作前半小時，是我們倆討論學習交流佛法最佳時間，幾乎六年沒中斷過。
感恩佛菩薩慈悲！讓我身邊有這樣良師益友，年輕活力，陽光！在他身上我學習很多我們這個年齡不懂不會的東西。小陸加油！
——心澈
44. 心確師兄
恭敬頂禮大恩淨明師尊
恭敬頂禮各位師父
感恩各位大德師兄
「當年說法佈道第一的須菩提尊者，到很遠地方弘化，只要聽到佛陀開法會，一定不遠千里趕回來參加法會」，這是心福師兄發給我的短信提醒。感恩心福師兄的慈悲護持。
由心照大德倡導發起、上師慈悲加持的「心得沉香會」機緣殊勝，看到眾大德踴躍參與，直呈所修。末學也談點體會，以此莊嚴法會，感念師恩。
一、沒有恩師的慈悲撫育，就沒有修行的點滴進步。
2016年2月28日經大恩淨明師尊灌頂開始修心中心法。從手把手的親傳手印到如何發願打坐觀照，從微信電話交流到打七面授機宜，無不凝聚著恩師的心血。非常幸運的是，一路走來，每到關鍵時節，都是恩師的當機點化，讓我一步步實現超越。在真修實證的過程中切身體驗到大恩淨明師尊乃我法身父，粉身碎骨難報師恩萬一。
二、只有按照上師教誨如法奉行，方能與師相應。
我在跟隨上師修學心中心法的兩年多時間裡，切身體驗到上師教法是一個完整的體系，契合我們當代人的根機，在打坐、持咒、發願、觀照的實修過程中，只有通過與上師的不斷交流，正確領悟和如法奉行上師教法，才能不斷找到自己與上師的相應點，逐漸與上師整體教法相應，與上師身口意相應。2017年在桂林打七期間，系統地體驗了從口念耳聞—心念耳聞—心念心聞及其與之相對應的從能覺察粗的妄想而不跟著跑（粗住）到能覺察細的妄念而不跟著跑（細住），再到能覺察微細妄念而不跟著跑（微細住），直至能覺察到極速流動而看不清的微細念流（微細流注）的全過程，也體驗到了什麼叫咒念一體，什麼是能所雙亡、根塵脫落。打七結束時向上師請示下一步的用功方向，師覆「時時脫落」。
從桂林回到家裡後一直堅持每天打長坐，一天豁然契入自然不住而承擔不疑。隨後稟報上師，上師對弟子的承當及時給予了肯定。在這裡與師兄們分享我與上師的微信交流，以資互勉。
「師尊吉祥！近況稟師，叩師指引：自桂林打七返，力保打七態勢，每日零時上座，每座五六時，自覺之力日增，初步體驗到自然不住之功用。別師時弟子請示用功方向，師囑‘時時脫落’，近日於下座時豁然契入自然不住，無所謂觀不觀，照不照，亦不去管脫落不脫落，只要時時事事不住，言行造作不再落入八識田，根塵不能苟合，此即師示‘時時脫落’，而非定求個脫落之相。」師覆微信肯定，並賜偈一首：「即心印心，即證無心，無心無惑，恆常不息，靈明不昧，瞭然覺知，猶如大日，遍照虛空。」回過頭來看，從座上能覺察粗妄而不住到能覺察細妄而不住，再到能覺察微細妄念而不住，直至根塵脫落，親證本來。以及座下自然觀照，對所有境、相、念一切不住。形成了一條貫穿整個修法過程的主線那就是「不住」。而這個「不住」又要靠發大願滋養的願力、打長坐培養的定力和自然觀照的覺察力來實現的。
三、在生活中歷練身心，世間法即是佛法。
上師經常教導我們，明根本之後要善於啓用。個人體驗：體認本來只是真修實證過程中的一個新起點。在生活中歷境練心，打磨習氣，直至大自在，是修行過程中又一新階段的新目標。世間法與佛法，體悟之前忌相混，體悟之後忌相隔。若相混，於修法行持上就很難找到下手處；若相隔，就很難在事上圓融。在人、事、境上透脫，世間法即是佛法。正當修法勇猛之時，各種考驗也會不期而至。去年生病手術住院，今年家裡購房又遭遇開發商跑路成爛尾樓等等各種逆緣，無一不是無常。因膽囊疾患而手術摘除時，切身體驗到：心若無住，生病亦是道場，有病無苦即是佛法，術後第十天即到成都黃宗寺參加供燈法會，一個月左右即赴塔光打了一個七。護理癱瘓在床的老父親6年多時間，亦深深體會到：能以孝順父母之心隨順一切眾生即是真實恆順。一旦回復自性光明，各種習氣的顯現猶如陽光照見暗室中的灰塵。在工作和社會生活中、在與大眾相處共事過程中，磨難越多，發現習氣越多，考驗亦越多；若能透脫，超越亦多。其實打磨習氣的過程就是我們願力、覺力與業力之間此長彼消的搏奕。
看到眾多師兄大德踴躍承擔，助師弘法的重任，上師法脈海內外實修道場如雨後春筍般林立，為宗門之興盛感到欣慰。同時亦感到非常慚愧，由於自身修得不好，在助師弘法利生方面使不上勁，只能隨緣做一些力所能及的事，但我始終不忘成佛度眾生的初心，不違弘法利生的本願，在上師培育下繼續朝著這一目標邁進。
——四川心確合十
恭敬頂禮各位師父
感恩各位大德師兄
「當年說法佈道第一的須菩提尊者，到很遠地方弘化，只要聽到佛陀開法會，一定不遠千里趕回來參加法會」，這是心福師兄發給我的短信提醒。感恩心福師兄的慈悲護持。
由心照大德倡導發起、上師慈悲加持的「心得沉香會」機緣殊勝，看到眾大德踴躍參與，直呈所修。末學也談點體會，以此莊嚴法會，感念師恩。
一、沒有恩師的慈悲撫育，就沒有修行的點滴進步。
2016年2月28日經大恩淨明師尊灌頂開始修心中心法。從手把手的親傳手印到如何發願打坐觀照，從微信電話交流到打七面授機宜，無不凝聚著恩師的心血。非常幸運的是，一路走來，每到關鍵時節，都是恩師的當機點化，讓我一步步實現超越。在真修實證的過程中切身體驗到大恩淨明師尊乃我法身父，粉身碎骨難報師恩萬一。
二、只有按照上師教誨如法奉行，方能與師相應。
我在跟隨上師修學心中心法的兩年多時間裡，切身體驗到上師教法是一個完整的體系，契合我們當代人的根機，在打坐、持咒、發願、觀照的實修過程中，只有通過與上師的不斷交流，正確領悟和如法奉行上師教法，才能不斷找到自己與上師的相應點，逐漸與上師整體教法相應，與上師身口意相應。2017年在桂林打七期間，系統地體驗了從口念耳聞—心念耳聞—心念心聞及其與之相對應的從能覺察粗的妄想而不跟著跑（粗住）到能覺察細的妄念而不跟著跑（細住），再到能覺察微細妄念而不跟著跑（微細住），直至能覺察到極速流動而看不清的微細念流（微細流注）的全過程，也體驗到了什麼叫咒念一體，什麼是能所雙亡、根塵脫落。打七結束時向上師請示下一步的用功方向，師覆「時時脫落」。
從桂林回到家裡後一直堅持每天打長坐，一天豁然契入自然不住而承擔不疑。隨後稟報上師，上師對弟子的承當及時給予了肯定。在這裡與師兄們分享我與上師的微信交流，以資互勉。
「師尊吉祥！近況稟師，叩師指引：自桂林打七返，力保打七態勢，每日零時上座，每座五六時，自覺之力日增，初步體驗到自然不住之功用。別師時弟子請示用功方向，師囑‘時時脫落’，近日於下座時豁然契入自然不住，無所謂觀不觀，照不照，亦不去管脫落不脫落，只要時時事事不住，言行造作不再落入八識田，根塵不能苟合，此即師示‘時時脫落’，而非定求個脫落之相。」師覆微信肯定，並賜偈一首：「即心印心，即證無心，無心無惑，恆常不息，靈明不昧，瞭然覺知，猶如大日，遍照虛空。」回過頭來看，從座上能覺察粗妄而不住到能覺察細妄而不住，再到能覺察微細妄念而不住，直至根塵脫落，親證本來。以及座下自然觀照，對所有境、相、念一切不住。形成了一條貫穿整個修法過程的主線那就是「不住」。而這個「不住」又要靠發大願滋養的願力、打長坐培養的定力和自然觀照的覺察力來實現的。
三、在生活中歷練身心，世間法即是佛法。
上師經常教導我們，明根本之後要善於啓用。個人體驗：體認本來只是真修實證過程中的一個新起點。在生活中歷境練心，打磨習氣，直至大自在，是修行過程中又一新階段的新目標。世間法與佛法，體悟之前忌相混，體悟之後忌相隔。若相混，於修法行持上就很難找到下手處；若相隔，就很難在事上圓融。在人、事、境上透脫，世間法即是佛法。正當修法勇猛之時，各種考驗也會不期而至。去年生病手術住院，今年家裡購房又遭遇開發商跑路成爛尾樓等等各種逆緣，無一不是無常。因膽囊疾患而手術摘除時，切身體驗到：心若無住，生病亦是道場，有病無苦即是佛法，術後第十天即到成都黃宗寺參加供燈法會，一個月左右即赴塔光打了一個七。護理癱瘓在床的老父親6年多時間，亦深深體會到：能以孝順父母之心隨順一切眾生即是真實恆順。一旦回復自性光明，各種習氣的顯現猶如陽光照見暗室中的灰塵。在工作和社會生活中、在與大眾相處共事過程中，磨難越多，發現習氣越多，考驗亦越多；若能透脫，超越亦多。其實打磨習氣的過程就是我們願力、覺力與業力之間此長彼消的搏奕。
看到眾多師兄大德踴躍承擔，助師弘法的重任，上師法脈海內外實修道場如雨後春筍般林立，為宗門之興盛感到欣慰。同時亦感到非常慚愧，由於自身修得不好，在助師弘法利生方面使不上勁，只能隨緣做一些力所能及的事，但我始終不忘成佛度眾生的初心，不違弘法利生的本願，在上師培育下繼續朝著這一目標邁進。
——四川心確合十
45. 心常空師兄
一、關於打坐
打坐的坐姿，並不難學，難的是把這個咒持好，因為有些人打坐是用想咒，默念咒語，並沒有用金剛持，既用舌根微動。嘴巴也會跟著動的，剛開始可以以這個動不動來判斷自己持咒的方式是否正確。因為舌根微動來持咒，是用舌根發出的這個無聲之聲來攝住意根，讓我們八識田中的種子翻出來，如果是想咒的話，那麼我們八識田中的種子不能翻出來，那麼我們就沒有真正的在做功夫。
這個因為師父教得很好，所以口念耳聞，我覺得我是做得不錯的，因為很早就知道，當然後來師父還用一個杯子做比喻，杯子相當於我們的第八意識，杯裡的水相當於我們的種子，將杯子翻過來水倒淨了，沒有水了，翻不出種子來了，這個杯子雖然沒有水了，但是這個杯子還在，這個體還在，我們就是這樣用功，將種子翻空證體的，證體有什麼好處，師父說，無量的功德寶藏在這裡面，所以你要去打開他。
第二個是一動不動，我覺得我是吃虧了，剛開始學打坐，那師兄告訴我，坐上不要觀想觀相，我便沒有，一心持咒。
二來是座上要口念耳聞，要聽清自己的咒音，我也有照她的說，座上也感覺輕鬆，因為咒語聽清了，就不大隨妄想妄念跑或跑得那麼厲害了。
三是說不要貪名圖利，要像我們祖師一樣，潛修密證，精進用功。不過，唯獨沒有強調這個一動不動（若剛開始也能加上座下發大願就更好了），我之前也沒有意識到，雖然現在好了很多，不過，要是有人跟我不厭其煩，鄭重其事的說上三次，從最初打坐就有這個意識，那就不會把一個壞習慣在日復一日的打坐中給培養得厲害了。
所以這個打坐剛開始，其實很多問題是要問清楚，弄明白，包括如何坐，這腳怎麼放，手印怎麼結放於何處，咒語怎麼念，怎麼知道自己是持咒還是想咒，座上有沒有做到一動不動，這個動那些是可以的，那些是要儘管克服的，要是都能夠明白了，那麼真的可以少走很多彎路。
二、關於求法
師父說，上師每天都很忙，不過，你不去找上師，就會有其他的師兄去找上師，師父講的這句話我是印象特別特別的深刻，師父還說，法是要你自己去求的，於是，我知道，自己一定要好好的打好基礎，創造因緣，把握因緣。
那時有一位師父也想向上師求灌頂，我們兩個相約有伴，師父說為了表示我們求法的誠意與決心，我們走去上師店吧，另一位師兄也覺得好，這樣我們就從道場，走了約一個來鐘到的上師店。
那時上師店裡的人也蠻多的，當然也有許多師兄向上師請求開示，我是一直在等機會，剛好上師說到...圓滿，稍停頓時，我便跪到上師之前，對上師說，上師，請您傳給弟子一個圓滿之法。上師很慈悲，問我要求什麼法，我向上師彙報後，上師覺得合適，便問我什麼時候回去，我說，是26號，上師就說，那25號給您灌頂吧！
後來我才知道，其實上師也是在觀因緣，如果一個人有時間來過見上師，上師說一般要接觸觀察三天，才能更好的看清這師兄的根性，適合修什麼法，但有些較遠的，或是快要回去了的，上師一般都會很慈悲，只要是有資格能夠接受灌頂的，上師便特地先給遠來的師兄灌頂，然後教師兄這個咒的讀言，讓師兄學習這個咒語，再教手印。
我們打坐，這個坐是天天打，這個咒是天天持，這個手印在座上也是天天結。所以，上師教我這個咒的讀法以後，我念熟了，我就讀給上師聽聽，問上師這個咒的發音，我念得對不對？上師肯定後，我又問，上師，您看這個準提咒的手印，這樣結，對不對？上師也肯定了，那我就安心了。
回去後修了半年，再一次有機緣來見上師，不過此行來的目的很明確，要問下上師，有一個師兄說準提咒也有六個手印，我是按之前的手印修呢，還是我要得重求一個手印。上師對我說，不用，我就問上師，那我之前結的這個是什麼印，上師說，是統攝印。我又結手印讓上師看，請示上師，我結得對不對，上師說對。我又抓住機會再向上師請示，上師，我念下這個準提咒，你聽聽我念得是否正確。上師聽了便說，嗯，對，沒錯。
我是在一些文章與交流中，見了有許多師兄，修了好久好久，有許多是手印結錯了，咒音沒讀準的也有，所以，修了一段時間以後，及時的請示上師，我們已經念熟了的咒音，打熟了的這個手印，有沒有不對的？沒有不對，那才是如法的呀！得到上師的肯定，真的是很歡喜，這個心也就安下來了。
那天晚上回到道場，吃完晚餐後去散步，別提心裡有多歡暢了。因為上師已經為我指明了道路，我這個手印可以一直修下去，且我的發音與手印也沒錯，那太好了，這樣每日用功，都在對的方向，內心的動力，願力，也覺大大的提升，真的很感恩上師。
三、關於發願
打七期間，我就一直有個疑惑，上師天天都說，要發大願，發大願，什麼才是大願呢，是特別大的願才是大願嗎，還是我們的心量不夠大呢，我便問上師，什麼才是大願呀？
上師說，能夠持續的發願，念念不斷，就叫大願。只發了一下，一段時間的，就是小願。
這個發願的大小，就在於你持續的時間上，你是念念都記得這個願呢，還是發過一時，就又忘了。
上師的開示太清晰明瞭了，我也是越來越有體會，其實如果我真的時時發願，願此生速開智慧成佛，救度眾生，不求餘果。既然是要成佛，那怎不能多包容別人一點，有與人斤斤計較的佛嗎？有想打人罵人的佛嗎？我覺得發願，就是讓自己多一點安住，少生一些流浪妄想，少發一些習氣執著，而且會讓自己有這個慚愧心，自己都發願成佛了，怎麼有時還不如一個平常人，脾氣還這麼大，元音老人修行的六個要點不講了嗎，心量廣大，容納一切。我有按這個去做嗎！
四、做事
去上海打七有很深的體會，其實要打好七，背後護七是很關鍵的，當時我就是報名去護七的。後來到海口打七，我也是報名護七，那時年底打七護七的人數，兩個道場最多一天達到140人，有些人因為也是幫忙護七，就生了煩惱，認為影響到自己的修行了。上師說，這一百多號人呀，能不煩惱，能不去操心嘛，要不然，人人都不做，那這一百多人就要挨餓了。
上師是多希望大家在護七時，是能夠多承擔一點，不要怕起煩惱，怕操心，因為我們做的，是成就別人，成就別人就是成就自己。要不然，如果今後我們想做什麼事，有時要一些人付出一點幫助我們，但是，因為我們不曾歡喜，用心的幫助過別人，到想有人幫助我們時，那就沒這個善緣了，因為我們自己沒修善因。
所以我們還是要多做事，雖然有時也有些煩惱，我幫忙切菜，大一點有的就說難以炒熟，弄小了以後，又有人說你這太小了一炒就碎，真是左右為難。又之前有些人說，摘豆角要用手摘，這樣人工摘的自然。可後來有些人見你用手摘，又來說這樣不行太慢了，怎不用刀切呢，唉，這就是無常呀，此時真的要提起大願不去計較，要不然，真是覺得不知怎樣是好了。
通過做事，我發現了一個竅決，就是其實去做之前，有時我們會怕累怕煩怕做不好，但是真正去做了，我們便能安住於當下，一心做好手頭的事，這時沒什麼外緣影響，心中的咒語或是願力，就又口念耳聞，提了上來，一邊做事，一邊也在修行，這不是很好嘛！
五、承擔
一個道場，從初開始規劃，整理，打掃衛生，佈置位置功能，東西搬動整放，請佛相，請法寶，開光啓用，到大家一起共修，組織配合大家共修，到逐步接引大家來共修，維護道場，背後都要付出很多的體力精力財力物力。剛開始建道場有很多垃圾要扔，那時天還是大熱，沒有電梯，又要將那些又重又髒的垃圾拿下樓，下樓後又要爬上來，繼續往下搬，如是搬了一二個週末，那個腿，真不是一般的酸，遇上有時供燈，一下來上十來箱，一箱蘇油燈可能四五十斤，又是要搬上五樓，這些都是要發心承擔去做，這樣才能圓滿大家供燈的功德，當然，這其中，也有我的一份了。
我講這些，並不是說我做了多少，不是的，我是說，是因為我也主動承擔了一些事，所以師兄們也能夠有機會認識我，我有事時，他們也一下就能組織起來幫到我，這是我想都不敢想也沒敢想的。
去年我奶奶過世了，那時詮心師父還在揭陽，師父帶著其他四位師兄，還有另一位師兄出打車過來了，一下車師父就說，上師早上就叫她準備今晚過來持咒加持助念了。真的很感恩，師父師兄們這樣不辭辛苦的趕來，從六點左右一直輪流著持咒到了晚上十一點半後（我奶奶約四點左右捨報，我得知後告訴師父到師父師兄們趕來加持持大光明咒也不到二個來鐘，且一直持了約有七個多鐘頭，之後又轉為二個來鐘的念佛）師父跟師兄們都說，感覺我奶奶的頭頂有股熱氣往上，非常燙手，我後來也有幫忙持咒加持，那時奶奶已經走了六七個鐘了，但是，頭頂一靠近，真的是暖暖的，師兄們剛才說的，不假呀！
後來一個師兄的媽媽往生了，我跟一個師兄也去幫忙持大光明咒加持，雖然那時快過新年了大家都很忙，但我覺得這是件重要的事，就坐師兄的車，開了很遠的路來到這個師兄的家裡，這個往生者的老伴後來說，我看這個師父（這個伯伯他不知道我怎麼稱呼，其實我不是師父啦，但他叫學佛人都是師父），雖然不知道他念的是什麼，但是他做得很專注，我就知道，從這可以看出，這是好的，對的，謝謝你們！
其實我也沒多想，只是那個位置不大適合坐著，只能稍彎著腰幫忙在旁邊拿咒加持，因為這個大光明咒語我知道其好處，念得也熟，所以便一心在持，沒想到竟感動了這個伯伯了，我很歡喜他對佛法生起好感，認同佛法。當然，這位過世了的奶奶，我們幫忙持咒一段時間，也感覺她的頭頂，有些熱熱的溫度，那時天是很冷的，她過世至少有八九個鐘了吧，是很殊勝了的，她生前是慈善會的負責人，這也是她一輩子行善的福報吧！
我的出身與家境，讓我更多的體會到生活的不易，艱難，但因此我也更能體會到他人的不易，當我們盡心盡力去付出時，終有些關鍵的時候，就會有人來幫到我們，這是真實不虛的。
六、解脫
有一次，讀老人的開示，我是讀了好幾遍的了，但我知道，有些東西，多讀幾遍，便能讀到更多我們有時粗看過去，忽略了的東西。
有一次，我看老人引用永嘉大師證道歌中的一段，行也禪，坐也禪，語默動靜體安然。之前往往都是粗粗的看過讀過，忽然那一次，一下醒悟了過來，天啊！這個體，不是我之前以為的那個身體呀，這裡講的是我們的自性，其體性就是安然的呀，無論是舉手投足，還是在繁忙的工作人事當中，我們的自性本體，這個體性是安然不動的，不受外面紛紛擾擾的影響的，只要認取自性，那便像永嘉大師所講的，行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。這份安然清涼，其實只要不隨外面的影響跑就好了，我之前真的是白讀了，還以為是這個身體，走起路來安然自在，那是相差太遠了，之前是看錯了呀！不過這個力量還是不夠，那時也還沒有打坐，也還沒人接引進入印心宗學習。
關於解脫又有一次深刻的體會是在前段時間，那時心崇師父去我們揭陽弘法，師父的講法，我幾乎是一日不差一刻不差，雖然我去聽法了沒畫畫了便沒什麼錢了，這個壓力很大，但我還是覺得向師父學習的機會真的很難得，我除了每日回家裡洗澡，整理打掃，處理一些事情，其餘時間我都住在道場，緊隨師父。有一日，接到我媽的電話，她又是一番訴苦抱怨，說那個人又來欺負她了，那個人又看不起我們了。我以前聽到我媽說這些，內心都很難受特別不舒服，內心裡面特糾結，有時聽不下去了電話就掛斷了，但那日很神奇的，好似我不為此動心了，而且這時心裡心空無住，清清涼涼，舒坦之極。往日的糾結難受，豪無蹤跡，這是解脫的心，這是解脫的功德吧！雖然我不能時時如此，不過，能夠超越煩惱，原來是這般的清涼自在，或是如此的自然，自自然然，不受影響，這有多好呀！
這是我的體會，當然我打坐的功夫不是很好，座下也談不上什麼觀照，但我還要繼續努力，且有上師的指導跟跟著師兄們共修交流，我是絕對可以追上來的。
七、感恩
最後，要感恩淨明上師，心崇師父，心照師兄，心願師兄。還有許多沒說上的，我很喜歡上師給我的法名——心常空。當時收到上師的微信時，我還以為是對我的開示，上師知道我有許多心結煩惱擔憂，上師希望我心常空，要心空不住，勇敢面對，承擔，並且超越這些煩惱，空，也是無常的意思，不好的，造善的因緣，會慢慢變好，好的，隨著時間因緣，也會慢慢改變，所以不要太執著，被人誤解，遭到委屈，遇見不如意的事，若能心常空淨，那也是與我們的大願相隨相應。感恩上師賜予弟子如此相應的法名，現在我多能體會到，這心常空的妙處了。
弟子心常空，感恩上師慈悲給弟子灌頂，指導弟子如法修行，解決弟子心中諸結疑惑，提醒弟子常發大願。
感恩心崇師父指導弟子入門打坐，一路幫助，指導修正我座上座下所有不如法的問題。也感恩鼓勵我寫出心得體會的心照師兄，沒有心照師兄的鼓勵，我是不敢寫的。還有要感恩多次帶我來海口拜見上師的心願師兄。還有感恩之前所有分享心得體會的師兄們，要不然我也不知道怎麼摘錄一些分享了。感恩今天下午說人要學會感恩的豐師兄。還有有緣閱讀到我心得體會的您。
南無阿彌陀佛
願此生速開智慧成佛，救度眾生，不求餘果
心常空
於海口塔光道場六樓
2018.07.17
打坐的坐姿，並不難學，難的是把這個咒持好，因為有些人打坐是用想咒，默念咒語，並沒有用金剛持，既用舌根微動。嘴巴也會跟著動的，剛開始可以以這個動不動來判斷自己持咒的方式是否正確。因為舌根微動來持咒，是用舌根發出的這個無聲之聲來攝住意根，讓我們八識田中的種子翻出來，如果是想咒的話，那麼我們八識田中的種子不能翻出來，那麼我們就沒有真正的在做功夫。
這個因為師父教得很好，所以口念耳聞，我覺得我是做得不錯的，因為很早就知道，當然後來師父還用一個杯子做比喻，杯子相當於我們的第八意識，杯裡的水相當於我們的種子，將杯子翻過來水倒淨了，沒有水了，翻不出種子來了，這個杯子雖然沒有水了，但是這個杯子還在，這個體還在，我們就是這樣用功，將種子翻空證體的，證體有什麼好處，師父說，無量的功德寶藏在這裡面，所以你要去打開他。
第二個是一動不動，我覺得我是吃虧了，剛開始學打坐，那師兄告訴我，坐上不要觀想觀相，我便沒有，一心持咒。
二來是座上要口念耳聞，要聽清自己的咒音，我也有照她的說，座上也感覺輕鬆，因為咒語聽清了，就不大隨妄想妄念跑或跑得那麼厲害了。
三是說不要貪名圖利，要像我們祖師一樣，潛修密證，精進用功。不過，唯獨沒有強調這個一動不動（若剛開始也能加上座下發大願就更好了），我之前也沒有意識到，雖然現在好了很多，不過，要是有人跟我不厭其煩，鄭重其事的說上三次，從最初打坐就有這個意識，那就不會把一個壞習慣在日復一日的打坐中給培養得厲害了。
所以這個打坐剛開始，其實很多問題是要問清楚，弄明白，包括如何坐，這腳怎麼放，手印怎麼結放於何處，咒語怎麼念，怎麼知道自己是持咒還是想咒，座上有沒有做到一動不動，這個動那些是可以的，那些是要儘管克服的，要是都能夠明白了，那麼真的可以少走很多彎路。
二、關於求法
師父說，上師每天都很忙，不過，你不去找上師，就會有其他的師兄去找上師，師父講的這句話我是印象特別特別的深刻，師父還說，法是要你自己去求的，於是，我知道，自己一定要好好的打好基礎，創造因緣，把握因緣。
那時有一位師父也想向上師求灌頂，我們兩個相約有伴，師父說為了表示我們求法的誠意與決心，我們走去上師店吧，另一位師兄也覺得好，這樣我們就從道場，走了約一個來鐘到的上師店。
那時上師店裡的人也蠻多的，當然也有許多師兄向上師請求開示，我是一直在等機會，剛好上師說到...圓滿，稍停頓時，我便跪到上師之前，對上師說，上師，請您傳給弟子一個圓滿之法。上師很慈悲，問我要求什麼法，我向上師彙報後，上師覺得合適，便問我什麼時候回去，我說，是26號，上師就說，那25號給您灌頂吧！
後來我才知道，其實上師也是在觀因緣，如果一個人有時間來過見上師，上師說一般要接觸觀察三天，才能更好的看清這師兄的根性，適合修什麼法，但有些較遠的，或是快要回去了的，上師一般都會很慈悲，只要是有資格能夠接受灌頂的，上師便特地先給遠來的師兄灌頂，然後教師兄這個咒的讀言，讓師兄學習這個咒語，再教手印。
我們打坐，這個坐是天天打，這個咒是天天持，這個手印在座上也是天天結。所以，上師教我這個咒的讀法以後，我念熟了，我就讀給上師聽聽，問上師這個咒的發音，我念得對不對？上師肯定後，我又問，上師，您看這個準提咒的手印，這樣結，對不對？上師也肯定了，那我就安心了。
回去後修了半年，再一次有機緣來見上師，不過此行來的目的很明確，要問下上師，有一個師兄說準提咒也有六個手印，我是按之前的手印修呢，還是我要得重求一個手印。上師對我說，不用，我就問上師，那我之前結的這個是什麼印，上師說，是統攝印。我又結手印讓上師看，請示上師，我結得對不對，上師說對。我又抓住機會再向上師請示，上師，我念下這個準提咒，你聽聽我念得是否正確。上師聽了便說，嗯，對，沒錯。
我是在一些文章與交流中，見了有許多師兄，修了好久好久，有許多是手印結錯了，咒音沒讀準的也有，所以，修了一段時間以後，及時的請示上師，我們已經念熟了的咒音，打熟了的這個手印，有沒有不對的？沒有不對，那才是如法的呀！得到上師的肯定，真的是很歡喜，這個心也就安下來了。
那天晚上回到道場，吃完晚餐後去散步，別提心裡有多歡暢了。因為上師已經為我指明了道路，我這個手印可以一直修下去，且我的發音與手印也沒錯，那太好了，這樣每日用功，都在對的方向，內心的動力，願力，也覺大大的提升，真的很感恩上師。
三、關於發願
打七期間，我就一直有個疑惑，上師天天都說，要發大願，發大願，什麼才是大願呢，是特別大的願才是大願嗎，還是我們的心量不夠大呢，我便問上師，什麼才是大願呀？
上師說，能夠持續的發願，念念不斷，就叫大願。只發了一下，一段時間的，就是小願。
這個發願的大小，就在於你持續的時間上，你是念念都記得這個願呢，還是發過一時，就又忘了。
上師的開示太清晰明瞭了，我也是越來越有體會，其實如果我真的時時發願，願此生速開智慧成佛，救度眾生，不求餘果。既然是要成佛，那怎不能多包容別人一點，有與人斤斤計較的佛嗎？有想打人罵人的佛嗎？我覺得發願，就是讓自己多一點安住，少生一些流浪妄想，少發一些習氣執著，而且會讓自己有這個慚愧心，自己都發願成佛了，怎麼有時還不如一個平常人，脾氣還這麼大，元音老人修行的六個要點不講了嗎，心量廣大，容納一切。我有按這個去做嗎！
四、做事
去上海打七有很深的體會，其實要打好七，背後護七是很關鍵的，當時我就是報名去護七的。後來到海口打七，我也是報名護七，那時年底打七護七的人數，兩個道場最多一天達到140人，有些人因為也是幫忙護七，就生了煩惱，認為影響到自己的修行了。上師說，這一百多號人呀，能不煩惱，能不去操心嘛，要不然，人人都不做，那這一百多人就要挨餓了。
上師是多希望大家在護七時，是能夠多承擔一點，不要怕起煩惱，怕操心，因為我們做的，是成就別人，成就別人就是成就自己。要不然，如果今後我們想做什麼事，有時要一些人付出一點幫助我們，但是，因為我們不曾歡喜，用心的幫助過別人，到想有人幫助我們時，那就沒這個善緣了，因為我們自己沒修善因。
所以我們還是要多做事，雖然有時也有些煩惱，我幫忙切菜，大一點有的就說難以炒熟，弄小了以後，又有人說你這太小了一炒就碎，真是左右為難。又之前有些人說，摘豆角要用手摘，這樣人工摘的自然。可後來有些人見你用手摘，又來說這樣不行太慢了，怎不用刀切呢，唉，這就是無常呀，此時真的要提起大願不去計較，要不然，真是覺得不知怎樣是好了。
通過做事，我發現了一個竅決，就是其實去做之前，有時我們會怕累怕煩怕做不好，但是真正去做了，我們便能安住於當下，一心做好手頭的事，這時沒什麼外緣影響，心中的咒語或是願力，就又口念耳聞，提了上來，一邊做事，一邊也在修行，這不是很好嘛！
五、承擔
一個道場，從初開始規劃，整理，打掃衛生，佈置位置功能，東西搬動整放，請佛相，請法寶，開光啓用，到大家一起共修，組織配合大家共修，到逐步接引大家來共修，維護道場，背後都要付出很多的體力精力財力物力。剛開始建道場有很多垃圾要扔，那時天還是大熱，沒有電梯，又要將那些又重又髒的垃圾拿下樓，下樓後又要爬上來，繼續往下搬，如是搬了一二個週末，那個腿，真不是一般的酸，遇上有時供燈，一下來上十來箱，一箱蘇油燈可能四五十斤，又是要搬上五樓，這些都是要發心承擔去做，這樣才能圓滿大家供燈的功德，當然，這其中，也有我的一份了。
我講這些，並不是說我做了多少，不是的，我是說，是因為我也主動承擔了一些事，所以師兄們也能夠有機會認識我，我有事時，他們也一下就能組織起來幫到我，這是我想都不敢想也沒敢想的。
去年我奶奶過世了，那時詮心師父還在揭陽，師父帶著其他四位師兄，還有另一位師兄出打車過來了，一下車師父就說，上師早上就叫她準備今晚過來持咒加持助念了。真的很感恩，師父師兄們這樣不辭辛苦的趕來，從六點左右一直輪流著持咒到了晚上十一點半後（我奶奶約四點左右捨報，我得知後告訴師父到師父師兄們趕來加持持大光明咒也不到二個來鐘，且一直持了約有七個多鐘頭，之後又轉為二個來鐘的念佛）師父跟師兄們都說，感覺我奶奶的頭頂有股熱氣往上，非常燙手，我後來也有幫忙持咒加持，那時奶奶已經走了六七個鐘了，但是，頭頂一靠近，真的是暖暖的，師兄們剛才說的，不假呀！
後來一個師兄的媽媽往生了，我跟一個師兄也去幫忙持大光明咒加持，雖然那時快過新年了大家都很忙，但我覺得這是件重要的事，就坐師兄的車，開了很遠的路來到這個師兄的家裡，這個往生者的老伴後來說，我看這個師父（這個伯伯他不知道我怎麼稱呼，其實我不是師父啦，但他叫學佛人都是師父），雖然不知道他念的是什麼，但是他做得很專注，我就知道，從這可以看出，這是好的，對的，謝謝你們！
其實我也沒多想，只是那個位置不大適合坐著，只能稍彎著腰幫忙在旁邊拿咒加持，因為這個大光明咒語我知道其好處，念得也熟，所以便一心在持，沒想到竟感動了這個伯伯了，我很歡喜他對佛法生起好感，認同佛法。當然，這位過世了的奶奶，我們幫忙持咒一段時間，也感覺她的頭頂，有些熱熱的溫度，那時天是很冷的，她過世至少有八九個鐘了吧，是很殊勝了的，她生前是慈善會的負責人，這也是她一輩子行善的福報吧！
我的出身與家境，讓我更多的體會到生活的不易，艱難，但因此我也更能體會到他人的不易，當我們盡心盡力去付出時，終有些關鍵的時候，就會有人來幫到我們，這是真實不虛的。
六、解脫
有一次，讀老人的開示，我是讀了好幾遍的了，但我知道，有些東西，多讀幾遍，便能讀到更多我們有時粗看過去，忽略了的東西。
有一次，我看老人引用永嘉大師證道歌中的一段，行也禪，坐也禪，語默動靜體安然。之前往往都是粗粗的看過讀過，忽然那一次，一下醒悟了過來，天啊！這個體，不是我之前以為的那個身體呀，這裡講的是我們的自性，其體性就是安然的呀，無論是舉手投足，還是在繁忙的工作人事當中，我們的自性本體，這個體性是安然不動的，不受外面紛紛擾擾的影響的，只要認取自性，那便像永嘉大師所講的，行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。這份安然清涼，其實只要不隨外面的影響跑就好了，我之前真的是白讀了，還以為是這個身體，走起路來安然自在，那是相差太遠了，之前是看錯了呀！不過這個力量還是不夠，那時也還沒有打坐，也還沒人接引進入印心宗學習。
關於解脫又有一次深刻的體會是在前段時間，那時心崇師父去我們揭陽弘法，師父的講法，我幾乎是一日不差一刻不差，雖然我去聽法了沒畫畫了便沒什麼錢了，這個壓力很大，但我還是覺得向師父學習的機會真的很難得，我除了每日回家裡洗澡，整理打掃，處理一些事情，其餘時間我都住在道場，緊隨師父。有一日，接到我媽的電話，她又是一番訴苦抱怨，說那個人又來欺負她了，那個人又看不起我們了。我以前聽到我媽說這些，內心都很難受特別不舒服，內心裡面特糾結，有時聽不下去了電話就掛斷了，但那日很神奇的，好似我不為此動心了，而且這時心裡心空無住，清清涼涼，舒坦之極。往日的糾結難受，豪無蹤跡，這是解脫的心，這是解脫的功德吧！雖然我不能時時如此，不過，能夠超越煩惱，原來是這般的清涼自在，或是如此的自然，自自然然，不受影響，這有多好呀！
這是我的體會，當然我打坐的功夫不是很好，座下也談不上什麼觀照，但我還要繼續努力，且有上師的指導跟跟著師兄們共修交流，我是絕對可以追上來的。
七、感恩
最後，要感恩淨明上師，心崇師父，心照師兄，心願師兄。還有許多沒說上的，我很喜歡上師給我的法名——心常空。當時收到上師的微信時，我還以為是對我的開示，上師知道我有許多心結煩惱擔憂，上師希望我心常空，要心空不住，勇敢面對，承擔，並且超越這些煩惱，空，也是無常的意思，不好的，造善的因緣，會慢慢變好，好的，隨著時間因緣，也會慢慢改變，所以不要太執著，被人誤解，遭到委屈，遇見不如意的事，若能心常空淨，那也是與我們的大願相隨相應。感恩上師賜予弟子如此相應的法名，現在我多能體會到，這心常空的妙處了。
弟子心常空，感恩上師慈悲給弟子灌頂，指導弟子如法修行，解決弟子心中諸結疑惑，提醒弟子常發大願。
感恩心崇師父指導弟子入門打坐，一路幫助，指導修正我座上座下所有不如法的問題。也感恩鼓勵我寫出心得體會的心照師兄，沒有心照師兄的鼓勵，我是不敢寫的。還有要感恩多次帶我來海口拜見上師的心願師兄。還有感恩之前所有分享心得體會的師兄們，要不然我也不知道怎麼摘錄一些分享了。感恩今天下午說人要學會感恩的豐師兄。還有有緣閱讀到我心得體會的您。
南無阿彌陀佛
願此生速開智慧成佛，救度眾生，不求餘果
心常空
於海口塔光道場六樓
2018.07.17
46. 心願師兄
頂禮上師！頂禮師父！頂禮諸位大德師兄！
近期拜讀了諸多大德的分享，讚嘆感動之餘，獲益良多，我也報告一點自己的體會，不當之處，請諸大德不吝指正。
一、信念堅固 依止大恩根本淨明上師，沒有絲毫懷疑，上師就是諸佛菩薩的總集，深信大恩上師一定能夠帶我走出輪迴之路，徹悟本來，見性成佛。
二、聽聞的重要性 曾經有過較長的一段沒有來海口親近上師，自己待在家裡做個＂我堅族＂早就回到解放前都不自知，典型的自以為是，盲俢瞎練，直到回塔光被心崇師父指出座上用功方法不對，嘴巴不動，舌頭也不動，想咒去了。師父講，只有嘴巴動，才能確保帶動舌根也是在動的，要全神貫注傾聽自己持咒的無聲之聲。由於多年的習慣，剛剛開始改這持咒的毛病太難了，持著持著嘴巴不知不覺的就又不動了，這過程當中的各種累，口乾舌燥的，反反覆覆的折脹騰了好多座，才基本算是把這毛病給改了過來。還有這個聽咒的重要，如果不全神貫注的去認真聽咒，很容易就會被妄念帶著流浪去了。
三、時刻發願 這麼多年，每次拜見上師，幾乎每次上師都說要發願啊！可是我做不到，有一次我就跟上師說：＂上師，這發願，時時刻刻我做不到啊＂上師看了看我，回了一句＂如果明天無常，你怎麼辦＂。上師的這句如果明天無常太震撼了，是啊，如果明天無常，還有時間懈怠，流浪嗎，還有各種放逸的藉口嗎？ 剛剛開始是作意發願，要求自己必須發願，睡醒的第一時間發願，晚上躺下休息也是伴著發願睡覺，慢慢地就嘗到了發願的甜頭，體會到這大願時刻同在，妙不可言……
至誠感恩大恩淨明上師 ！至誠感恩心崇師父！ 至誠感恩諸位師父大德師兄 ！
心願敬呈
近期拜讀了諸多大德的分享，讚嘆感動之餘，獲益良多，我也報告一點自己的體會，不當之處，請諸大德不吝指正。
一、信念堅固 依止大恩根本淨明上師，沒有絲毫懷疑，上師就是諸佛菩薩的總集，深信大恩上師一定能夠帶我走出輪迴之路，徹悟本來，見性成佛。
二、聽聞的重要性 曾經有過較長的一段沒有來海口親近上師，自己待在家裡做個＂我堅族＂早就回到解放前都不自知，典型的自以為是，盲俢瞎練，直到回塔光被心崇師父指出座上用功方法不對，嘴巴不動，舌頭也不動，想咒去了。師父講，只有嘴巴動，才能確保帶動舌根也是在動的，要全神貫注傾聽自己持咒的無聲之聲。由於多年的習慣，剛剛開始改這持咒的毛病太難了，持著持著嘴巴不知不覺的就又不動了，這過程當中的各種累，口乾舌燥的，反反覆覆的折脹騰了好多座，才基本算是把這毛病給改了過來。還有這個聽咒的重要，如果不全神貫注的去認真聽咒，很容易就會被妄念帶著流浪去了。
三、時刻發願 這麼多年，每次拜見上師，幾乎每次上師都說要發願啊！可是我做不到，有一次我就跟上師說：＂上師，這發願，時時刻刻我做不到啊＂上師看了看我，回了一句＂如果明天無常，你怎麼辦＂。上師的這句如果明天無常太震撼了，是啊，如果明天無常，還有時間懈怠，流浪嗎，還有各種放逸的藉口嗎？ 剛剛開始是作意發願，要求自己必須發願，睡醒的第一時間發願，晚上躺下休息也是伴著發願睡覺，慢慢地就嘗到了發願的甜頭，體會到這大願時刻同在，妙不可言……
至誠感恩大恩淨明上師 ！至誠感恩心崇師父！ 至誠感恩諸位師父大德師兄 ！
心願敬呈
47. 河南心曠師兄
頂禮上師
頂禮各位師父師兄
修法多年，願行不起，愧言心得，在大光明道場多次熱心加持下，現把主要心得作如下小結，與師兄們互通有無:
一、兩年多的六字大明咒
六字明閉門造車一年多時間，跟隨上師一年多時間。閉門造車期間，一直是坐在幾本書上，直到坐至氣脈翻動種子翻騰，那時候還不知道什麼是翻種子，只是每次下座都對家人說:我好難受，座上想哭，下座後想到這種無助感也想哭……
後來在網上接觸到江西的覺海師父，才知道修佛法不能著相，座上的咒語是用來攝心掃除妄念的……
後來在網上不斷地看到了心中心各傳法師視頻，不斷地學習，最後發現淨明上師開示的打坐講解與我特別相應，解決了我所遇到的所有困惑，欣喜若狂，後來從心地師兄那搞到了上師的電話，就不斷地請教淨明上師，就連要不要生第二個孩子都是請教上師定奪的。
我當時一心都在修法上，那時大腦是一根筋:人生是來了生死的，還去製造什麼麻煩––要孩子！心裡一百個不情願要孩子，可是妻子鐵了心想要一個，矛盾水火不容，只好求助於上師了，當時上師問了我的情況，然後說:要一個！結果心中心修三年，孩子也從零歲到三歲，什麼也沒耽誤，當然家人承擔的多。
後來六字大明咒就是四個小時一座，堅持了一段時間，2014年上師到鄭州後來又轉到我們新縣，每次見面上師都熱情地和我握手 ，上師的慈悲加持至今仍歷歷在目！
那時要孩子的決心在我心裡還有些動搖，上師到新縣妻子抓住時機，當面請教了上師要孩子的事，上師當面建議:要一個，孩子來到世間自會有他的福報，叫我放心……同時也囑咐我的妻子，對她說，有了孩子你可要承擔多些哦。心有靈犀，我知道上師這句話是在照顧我的––我打坐，沒太多的時間！
二、“見山不是山，見水不是水”的一個階段。
都說修行是福慧雙修，我本身的實踐表明，印心宗法門還是從培養定力下手，然後以極強的定力參透本來。上師說過:你有了定力了，就要開始培養慈悲心了。我修行的前兩三年不知道怎麼去修福，就是認準一個理––努力打坐！同學朋友間的交往少了，親戚間的走動少了，原來在學校任畢業班任班主任，也有點小小的成績，為修法也辭去這項繁勞的工作了。工作上只知道自己每天都在按部就班地上下班，幹好幹壞都沒有在意多少。家庭裡很多事也都沒放在心上，妻子臨產那一天，自個還拿著一本《圓覺經》在醫院裡讀，為了保證不斷座，那晚的一座印像深刻，坐在自家車上，伴隨著幾隻蚊子嗡嗡環繞，又沒休息好，硬撐了兩小時，那個兩小時真是太長太長！……產房傳出來消息:是個男孩！聽到消息，我無喜無憂，什麼男孩女孩？和我有什麼關係？
不怕你笑話，當時我就是這個樣子的！不可取處師兄們莫效仿，這是我的“見山不是山”時的不可理喻階段。
三、忘我打坐的一個階段。
這當然包括“見山不是山”這個階段了，修六字大明咒兩年後，座上六字大明咒能輕安入定，一上心中心把原來那種輕安翻個底朝天，太難受了，一印是硬掰上去的，二印也結的不到位，到三印手指總是滑落，上師說把二印多修一輪，結果把二印多修了兩輪，共修了三輪，最後結上了三印。記得第二輪第五印就開始打長座了。
其間有一次打二印太痛了，下座僅僅是沒哭出來，就跟上師打電話，委屈地說:上師，我不修了……上師你修時痛不痛啊？上師很慈悲地回答我:……師兄，我修法時也和你現在一樣痛啊！要發願代一切眾生受痛！
上師的回答還是有很大的加持力，以後毫無畏懼地又上了二印……後來修四印，大半年四小時都是死去活來的情形，在翻動，在攪動種子，在拔根……
我是2014年灌頂的，2015年鄭州師兄的都相約去打七了，我沒有那麼大的發心，也就在家裡按部就班地打坐，對自己也沒有個要求，四小時一座，不折不扣，感冒生病也儘量不減量。
記得有晚打二印，真的太難受了，真的堅持不下去了，三個半小時左右就下來了……那晚睡夢中，哇，好奇異的景象啊，嘩，一陣狂風，嘩，一場暴雨，嘩，又是一陣冰雹、暴雪，哇！好壯觀啊！！！自己在這種境界面前不驚不怖，了了分明……第二天跟上師彙報，上師回答了幾個字:好消息！
2015年春節前後，打七的師兄們也該回來了，我也有了一點小小的收穫，分明突然明白了:哪裡有真？哪裡有妄？真妄好壞都是人們的妄自分別，一真法界裡一法不立，纖塵不染，何期自性本來清淨，何期自性能生萬法……清早一推開窗戶，映入眼簾的一幢高樓，啊，那不是我自性的顯現麼？渠今正是我，我今不是渠！從前是從書上讀到的，這回是真切的體會……
後來請教上師下一步怎麼做？
上師說，哦，再可以調節調節了，不必每座四小時了，要時常多去體會這個。
過了幾個月，又對上師說，這個東西怎麼體會不到了？
上師答:你去找什麼？本來如此，月落溪塘，草裡蛇蹤，你去找吧！
我問:那我的下手處是什麼？
答:心不亂就是！
後來通過讀經知道了，菩提自性本來清淨，不是覺其覺，而是覺其迷，再去覺其覺、覺其明，就是覺外生覺，明外生明，頭上安頭了。
上師開示過:可以先認取然後根塵脫落，也可以先根塵脫落再認取。修法中不斷與上師交流很重要，當你不肯承當時，上師幫你承當，當你疑惑時，上師幫你肯定！
四、“見山是山，見水是水”。
朦朦朧朧的兩三年時間，不在意身邊的人和事，人突然從迷霧中走了出來，忽然感覺身邊的人、事、物又縈繞在自己前後左右，無所適從，感覺有些迷惑，請教上師:怎麼原來不在意的事現在都到了眼前啊？上師說:它本來就在！
上師沒多解釋，自個揣摩了很久，哦，從前是靠功夫壓制這些東西，現在來看世間萬象，紛紛擾擾，起起落落，如魔軍萬千，其實都是緣起緣滅，幻生幻滅，毫無實義，因緣所生法，我說即是空，該對境煉心了！
五、從口念耳聞到心念耳聞。
口念耳聞，自己有明顯地體會，粗妄階段直到現在有時座上翻種子劇烈時也會出現口念耳聞。
知道咒在的階段，也應該是個很長的階段，這時咒聽不清楚，妄念也不清楚。
然後是咒輪的階段，咒就是三個字兩個字了，極力追頂。
再到持咒就是一念，就是一個覺，就是一股氣息。
這是一個不住的過程，如果簡單地用持咒要“字字分明”、“念清聽清”等詞語來指導心念耳聞，未免過於草率，也可能障礙著不少打坐修法之人！
六、打七。
沒參加打七前，時不時還在懷疑自己，上師說:腳跟不點地！
元音阿奢黎好像說過，沒參加過打七就不算修過心中心法。所以一定要求自己去打七。
有人說，打七不是必須的，有人說當今學人樹立正知見比打七更重要，各執一詞。對我來說打七使我不再懷疑了。
七、艱難的翻種子過程。
對我來說翻種子像是長征，路途漫漫……
1、座下煩，一天好一天壞，和上師也交流過，上師說:是不是時好時壞啊？上師是過來人，也見的多，早就知道這些！
2、睡不著覺，煩！尤其是午休睡不著，下午特別煩！忍不住給上師打電話，在我這裡那麼嚴重的問題，到上師那怎麼這麼輕飄？上師回答:睡不著你煩個什麼啊？（如雷貫耳），睡不著就平躺著啊。奇怪，真的很奇怪，聽了上師的話，一下午都不煩了。（原來我一直著在煩相上，粘上去了。修法過程中有無覺現象，上師說他自個有幾個月都是無覺的，像是睡不著。）
3、從很長一段時間兩眼通紅到現在的身上堵的很，一直懷疑著自己是不是有問題。跟心崇師父交流過，師父說，修法過程中很多現象不能當成病，都是路途風景，實踐證明確實如此。
面對各種種子當如何？
上師指示過:不受一切受！
八、打長座。
上師用各種善巧啟發弟子們打長座，長座之妙確實有過體會，只是沒能始終如一。
說是暑假打打長座，可是腎結石發了，不斷長座打不了，有時幾天也沒打坐，得到了充足的睡眠。這時忽有體驗，打坐必然翻種子，座上座下都可能不舒服，不打坐睡覺舒服，因為睡覺不翻種子嘛！睡幾天發現一切不適都不存在了，所謂的病都不在了，但同時也感覺到覺照能力也在減弱……我們還是不能小看打坐的力量！
打長座，每座都把煩惱種子翻透，每座都達能所雙忘，在座上的各種境界中透過，座下加上發願，在生活中歷練才有力量！
一點心得，諸位師兄多多指教！
河南心曠分享
頂禮各位師父師兄
修法多年，願行不起，愧言心得，在大光明道場多次熱心加持下，現把主要心得作如下小結，與師兄們互通有無:
一、兩年多的六字大明咒
六字明閉門造車一年多時間，跟隨上師一年多時間。閉門造車期間，一直是坐在幾本書上，直到坐至氣脈翻動種子翻騰，那時候還不知道什麼是翻種子，只是每次下座都對家人說:我好難受，座上想哭，下座後想到這種無助感也想哭……
後來在網上接觸到江西的覺海師父，才知道修佛法不能著相，座上的咒語是用來攝心掃除妄念的……
後來在網上不斷地看到了心中心各傳法師視頻，不斷地學習，最後發現淨明上師開示的打坐講解與我特別相應，解決了我所遇到的所有困惑，欣喜若狂，後來從心地師兄那搞到了上師的電話，就不斷地請教淨明上師，就連要不要生第二個孩子都是請教上師定奪的。
我當時一心都在修法上，那時大腦是一根筋:人生是來了生死的，還去製造什麼麻煩––要孩子！心裡一百個不情願要孩子，可是妻子鐵了心想要一個，矛盾水火不容，只好求助於上師了，當時上師問了我的情況，然後說:要一個！結果心中心修三年，孩子也從零歲到三歲，什麼也沒耽誤，當然家人承擔的多。
後來六字大明咒就是四個小時一座，堅持了一段時間，2014年上師到鄭州後來又轉到我們新縣，每次見面上師都熱情地和我握手 ，上師的慈悲加持至今仍歷歷在目！
那時要孩子的決心在我心裡還有些動搖，上師到新縣妻子抓住時機，當面請教了上師要孩子的事，上師當面建議:要一個，孩子來到世間自會有他的福報，叫我放心……同時也囑咐我的妻子，對她說，有了孩子你可要承擔多些哦。心有靈犀，我知道上師這句話是在照顧我的––我打坐，沒太多的時間！
二、“見山不是山，見水不是水”的一個階段。
都說修行是福慧雙修，我本身的實踐表明，印心宗法門還是從培養定力下手，然後以極強的定力參透本來。上師說過:你有了定力了，就要開始培養慈悲心了。我修行的前兩三年不知道怎麼去修福，就是認準一個理––努力打坐！同學朋友間的交往少了，親戚間的走動少了，原來在學校任畢業班任班主任，也有點小小的成績，為修法也辭去這項繁勞的工作了。工作上只知道自己每天都在按部就班地上下班，幹好幹壞都沒有在意多少。家庭裡很多事也都沒放在心上，妻子臨產那一天，自個還拿著一本《圓覺經》在醫院裡讀，為了保證不斷座，那晚的一座印像深刻，坐在自家車上，伴隨著幾隻蚊子嗡嗡環繞，又沒休息好，硬撐了兩小時，那個兩小時真是太長太長！……產房傳出來消息:是個男孩！聽到消息，我無喜無憂，什麼男孩女孩？和我有什麼關係？
不怕你笑話，當時我就是這個樣子的！不可取處師兄們莫效仿，這是我的“見山不是山”時的不可理喻階段。
三、忘我打坐的一個階段。
這當然包括“見山不是山”這個階段了，修六字大明咒兩年後，座上六字大明咒能輕安入定，一上心中心把原來那種輕安翻個底朝天，太難受了，一印是硬掰上去的，二印也結的不到位，到三印手指總是滑落，上師說把二印多修一輪，結果把二印多修了兩輪，共修了三輪，最後結上了三印。記得第二輪第五印就開始打長座了。
其間有一次打二印太痛了，下座僅僅是沒哭出來，就跟上師打電話，委屈地說:上師，我不修了……上師你修時痛不痛啊？上師很慈悲地回答我:……師兄，我修法時也和你現在一樣痛啊！要發願代一切眾生受痛！
上師的回答還是有很大的加持力，以後毫無畏懼地又上了二印……後來修四印，大半年四小時都是死去活來的情形，在翻動，在攪動種子，在拔根……
我是2014年灌頂的，2015年鄭州師兄的都相約去打七了，我沒有那麼大的發心，也就在家裡按部就班地打坐，對自己也沒有個要求，四小時一座，不折不扣，感冒生病也儘量不減量。
記得有晚打二印，真的太難受了，真的堅持不下去了，三個半小時左右就下來了……那晚睡夢中，哇，好奇異的景象啊，嘩，一陣狂風，嘩，一場暴雨，嘩，又是一陣冰雹、暴雪，哇！好壯觀啊！！！自己在這種境界面前不驚不怖，了了分明……第二天跟上師彙報，上師回答了幾個字:好消息！
2015年春節前後，打七的師兄們也該回來了，我也有了一點小小的收穫，分明突然明白了:哪裡有真？哪裡有妄？真妄好壞都是人們的妄自分別，一真法界裡一法不立，纖塵不染，何期自性本來清淨，何期自性能生萬法……清早一推開窗戶，映入眼簾的一幢高樓，啊，那不是我自性的顯現麼？渠今正是我，我今不是渠！從前是從書上讀到的，這回是真切的體會……
後來請教上師下一步怎麼做？
上師說，哦，再可以調節調節了，不必每座四小時了，要時常多去體會這個。
過了幾個月，又對上師說，這個東西怎麼體會不到了？
上師答:你去找什麼？本來如此，月落溪塘，草裡蛇蹤，你去找吧！
我問:那我的下手處是什麼？
答:心不亂就是！
後來通過讀經知道了，菩提自性本來清淨，不是覺其覺，而是覺其迷，再去覺其覺、覺其明，就是覺外生覺，明外生明，頭上安頭了。
上師開示過:可以先認取然後根塵脫落，也可以先根塵脫落再認取。修法中不斷與上師交流很重要，當你不肯承當時，上師幫你承當，當你疑惑時，上師幫你肯定！
四、“見山是山，見水是水”。
朦朦朧朧的兩三年時間，不在意身邊的人和事，人突然從迷霧中走了出來，忽然感覺身邊的人、事、物又縈繞在自己前後左右，無所適從，感覺有些迷惑，請教上師:怎麼原來不在意的事現在都到了眼前啊？上師說:它本來就在！
上師沒多解釋，自個揣摩了很久，哦，從前是靠功夫壓制這些東西，現在來看世間萬象，紛紛擾擾，起起落落，如魔軍萬千，其實都是緣起緣滅，幻生幻滅，毫無實義，因緣所生法，我說即是空，該對境煉心了！
五、從口念耳聞到心念耳聞。
口念耳聞，自己有明顯地體會，粗妄階段直到現在有時座上翻種子劇烈時也會出現口念耳聞。
知道咒在的階段，也應該是個很長的階段，這時咒聽不清楚，妄念也不清楚。
然後是咒輪的階段，咒就是三個字兩個字了，極力追頂。
再到持咒就是一念，就是一個覺，就是一股氣息。
這是一個不住的過程，如果簡單地用持咒要“字字分明”、“念清聽清”等詞語來指導心念耳聞，未免過於草率，也可能障礙著不少打坐修法之人！
六、打七。
沒參加打七前，時不時還在懷疑自己，上師說:腳跟不點地！
元音阿奢黎好像說過，沒參加過打七就不算修過心中心法。所以一定要求自己去打七。
有人說，打七不是必須的，有人說當今學人樹立正知見比打七更重要，各執一詞。對我來說打七使我不再懷疑了。
七、艱難的翻種子過程。
對我來說翻種子像是長征，路途漫漫……
1、座下煩，一天好一天壞，和上師也交流過，上師說:是不是時好時壞啊？上師是過來人，也見的多，早就知道這些！
2、睡不著覺，煩！尤其是午休睡不著，下午特別煩！忍不住給上師打電話，在我這裡那麼嚴重的問題，到上師那怎麼這麼輕飄？上師回答:睡不著你煩個什麼啊？（如雷貫耳），睡不著就平躺著啊。奇怪，真的很奇怪，聽了上師的話，一下午都不煩了。（原來我一直著在煩相上，粘上去了。修法過程中有無覺現象，上師說他自個有幾個月都是無覺的，像是睡不著。）
3、從很長一段時間兩眼通紅到現在的身上堵的很，一直懷疑著自己是不是有問題。跟心崇師父交流過，師父說，修法過程中很多現象不能當成病，都是路途風景，實踐證明確實如此。
面對各種種子當如何？
上師指示過:不受一切受！
八、打長座。
上師用各種善巧啟發弟子們打長座，長座之妙確實有過體會，只是沒能始終如一。
說是暑假打打長座，可是腎結石發了，不斷長座打不了，有時幾天也沒打坐，得到了充足的睡眠。這時忽有體驗，打坐必然翻種子，座上座下都可能不舒服，不打坐睡覺舒服，因為睡覺不翻種子嘛！睡幾天發現一切不適都不存在了，所謂的病都不在了，但同時也感覺到覺照能力也在減弱……我們還是不能小看打坐的力量！
打長座，每座都把煩惱種子翻透，每座都達能所雙忘，在座上的各種境界中透過，座下加上發願，在生活中歷練才有力量！
一點心得，諸位師兄多多指教！
河南心曠分享
48. 心皈師兄
頂禮根本上師淨明師尊!
頂禮各位師父!
頂禮各位師兄!
第一次與淨明上師通電話，因自以為是，就深受打擊，倍感挫折。第二次與上師通電話，上師好象在等我，不讓說話，只讓我聽，開示了如何觀照?並找到了與上師的相應點一一一發願，很歡喜，並對上師產生了非常強大的信心，此時認為結緣上師，是我此生最大的福報，心中升起視上師如佛，視上師如世尊的認識，所以私下我都稱上師為師尊，內心確實也認為上師如世尊在世一般，與世尊無二。
那時還沒親見上師，也開始看書打坐，(修六字大明咒)，因為身體的問題，再加上工作的原因，(做早點，早晨3點多起床)，每天又累又困，打坐只是完成任務2小時，根本談不上品質。但是對上師卻充滿信心，平時喜歡發願，做任何事都願不離口，法喜充滿。在修了二百多座時，一日做事時，突然間身心化空，了了覺知，朗然現前。
後來瞭解到，許多師兄都是通過艱苦修行，打長坐，才證到真心，而我沒怎麼打坐，卻很容易證得。個人認為，主要來源於對上師的信心，和持續的發願，加快了這個因緣。如果視上師如佛，就會得到佛的加持;如果視上師是凡夫，就得不到加持。如果我們對上師不虔誠恭敬，就升不起對上師的信心，對上師的沒有不二的信心，怎麼可能得到上師的加持?就像一個裝滿水的瓶子，如果不清空，怎麼可能裝進別的東西呢?上師對待眾生，就似如日普照大地。
對於發願，我的體會，剛開始就是願不離口，時時處處都發願。發一段時間後，可能會覺得枯燥，此時頂住煩燥，衝過此關，就會法喜充滿，內心更清淨。當我發願綿密、迫切時，會感覺與上師無上相應，覺得起心動念都與上師是相應的，如水乳交螎。
初次見上師時，上師對我開示，“如願力不停，一切都將變得簡單”。發願看似簡單，能持續大願不退的，也非常不容易。而我也在看似簡單的發願中獲益無窮。
淨明上師曾開示：一切皆因願力而成就。在實修中，我的體會是：修行的成就皆來源於對上師的信心和大願。上師就是信心與願力的顯現!
以上是我對上師的信心和發願的一點粗淺認識，不當之處請各位大德指教。
感恩根本大恩金剛上師淨明師尊!
一一一心皈合十
頂禮各位師父!
頂禮各位師兄!
第一次與淨明上師通電話，因自以為是，就深受打擊，倍感挫折。第二次與上師通電話，上師好象在等我，不讓說話，只讓我聽，開示了如何觀照?並找到了與上師的相應點一一一發願，很歡喜，並對上師產生了非常強大的信心，此時認為結緣上師，是我此生最大的福報，心中升起視上師如佛，視上師如世尊的認識，所以私下我都稱上師為師尊，內心確實也認為上師如世尊在世一般，與世尊無二。
那時還沒親見上師，也開始看書打坐，(修六字大明咒)，因為身體的問題，再加上工作的原因，(做早點，早晨3點多起床)，每天又累又困，打坐只是完成任務2小時，根本談不上品質。但是對上師卻充滿信心，平時喜歡發願，做任何事都願不離口，法喜充滿。在修了二百多座時，一日做事時，突然間身心化空，了了覺知，朗然現前。
後來瞭解到，許多師兄都是通過艱苦修行，打長坐，才證到真心，而我沒怎麼打坐，卻很容易證得。個人認為，主要來源於對上師的信心，和持續的發願，加快了這個因緣。如果視上師如佛，就會得到佛的加持;如果視上師是凡夫，就得不到加持。如果我們對上師不虔誠恭敬，就升不起對上師的信心，對上師的沒有不二的信心，怎麼可能得到上師的加持?就像一個裝滿水的瓶子，如果不清空，怎麼可能裝進別的東西呢?上師對待眾生，就似如日普照大地。
對於發願，我的體會，剛開始就是願不離口，時時處處都發願。發一段時間後，可能會覺得枯燥，此時頂住煩燥，衝過此關，就會法喜充滿，內心更清淨。當我發願綿密、迫切時，會感覺與上師無上相應，覺得起心動念都與上師是相應的，如水乳交螎。
初次見上師時，上師對我開示，“如願力不停，一切都將變得簡單”。發願看似簡單，能持續大願不退的，也非常不容易。而我也在看似簡單的發願中獲益無窮。
淨明上師曾開示：一切皆因願力而成就。在實修中，我的體會是：修行的成就皆來源於對上師的信心和大願。上師就是信心與願力的顯現!
以上是我對上師的信心和發願的一點粗淺認識，不當之處請各位大德指教。
感恩根本大恩金剛上師淨明師尊!
一一一心皈合十
49. 天津道場李秀華
頂禮淨明上師！
頂禮諸位傳法上師！
頂禮諸位師父、師兄大德！
看到各位師兄的精彩分享很受益，我也說一點修法體會。
一、遇明師指點，放棄修心中心法，重修六字明，在打基礎上下功夫。
2014年8月之後，九個月時間，我的愛人、母親、婆婆相繼去世，我整天以淚洗面，甚至有輕生的想法，在我心情極度灰暗的時候，佛度師兄引導我接觸到印心宗的法門，從兩次打地藏七起步，2015年6月我灌了心中心法頂，起修六字明，一年後我開始修心中心法，百座後千座完成了200多座，這時佛度師兄給我送來了淨明上師的著作和光碟，上師掰開揉碎講的都像對我說的，坐上換腿亂動、不能打長坐，種子翻不透，坐下也不能自然觀照。我看到傳法老師中唯有淨明上師指導打坐修行講的這麼入心，這麼細，所以我下定決心，依止淨明上師重修六字大明咒，打好基礎再修心中心法。
二、打基礎在一動不動上下功夫。
過去我聽其他老師說，修心不修腿，打坐可以換腿，所以我過去打坐不僅換腿還經常動，知道淨明上師打坐一動不動的要求後，我再打坐疼痛都不理睬，咬緊牙關，當咬住牙再疼也不動的時候，疼痛就一點點減輕了。剛開始練習坐高凳時，胸、腰、肩夾骨、膝蓋都酸麻腫脹十分厲害，疼痛難忍就在腰部貼膏藥，大水泡起得像鴨蛋那麼大。我就堅持打坐，一天也沒斷坐。時間久了，我就體會到一動不動的好處了，心越來越清淨，還時有化空，頭沒有了，上半身沒有了。
三、克服各種困難，不斷提升打坐時間，堅持打長坐。
我多年做政服務工作，每天早晨上8點半，晚下下7點，我今年58歲，增加打坐時間、打長坐對我來說困難很大。
自從2017年9月看到淨明上師開示後，我就開始增加打坐時間，從每天2小時起步，每週增加10分鐘，一直增加到3個半小時，近一個多月，每天打坐4小時。增加打坐時間就必須壓縮睡覺時間，睡覺越來越少，現在每天睡4~5個小時覺，反倒比原來氣色好了，身體也好了。通過打長坐，對佛理、對上師開示也能看得懂了，打坐中和下座後妄念也少了，煩惱看不見了。自己體會到了打長坐的妙處，對打長坐生起了歡喜心。
四、感召共修加持力，積極參加道場共修。
今年4月天津道場建立以後，我利用每週僅有的一天休息時間來道場參加共修，我週五晚上一下班，就打的、坐地鐵，倒公交，用2個小時的時間，9點半趕到道場，休息一會兒，隨大家一起上坐。有時夜裡12點上坐，坐6個小時，有時2點上坐，坐4、5個小時，轉天週六上午10點再打一次4小時，之後學習交流，5、6點鐘才離開道場。我無論做家政多累，腿都累腫了，我也按時參加共修。共修使我找到自信，使我對增加打坐時間更有信心，一次我家人有病，我沒來參加共修，在家打坐完成了8小時。共修也幫助我增強了定力，無論白天多辛苦多累，打坐中我都能做好心念耳聞，坐姿端正，一動不動，給新修做出表率，帶動與我有緣的慧榮、常俊林師兄一起精進修法。
我這點進步要感恩淨明上師！感恩一切善緣！今後我要更加努力修法，永不懈怠！
天津道場李秀華合十
頂禮諸位傳法上師！
頂禮諸位師父、師兄大德！
看到各位師兄的精彩分享很受益，我也說一點修法體會。
一、遇明師指點，放棄修心中心法，重修六字明，在打基礎上下功夫。
2014年8月之後，九個月時間，我的愛人、母親、婆婆相繼去世，我整天以淚洗面，甚至有輕生的想法，在我心情極度灰暗的時候，佛度師兄引導我接觸到印心宗的法門，從兩次打地藏七起步，2015年6月我灌了心中心法頂，起修六字明，一年後我開始修心中心法，百座後千座完成了200多座，這時佛度師兄給我送來了淨明上師的著作和光碟，上師掰開揉碎講的都像對我說的，坐上換腿亂動、不能打長坐，種子翻不透，坐下也不能自然觀照。我看到傳法老師中唯有淨明上師指導打坐修行講的這麼入心，這麼細，所以我下定決心，依止淨明上師重修六字大明咒，打好基礎再修心中心法。
二、打基礎在一動不動上下功夫。
過去我聽其他老師說，修心不修腿，打坐可以換腿，所以我過去打坐不僅換腿還經常動，知道淨明上師打坐一動不動的要求後，我再打坐疼痛都不理睬，咬緊牙關，當咬住牙再疼也不動的時候，疼痛就一點點減輕了。剛開始練習坐高凳時，胸、腰、肩夾骨、膝蓋都酸麻腫脹十分厲害，疼痛難忍就在腰部貼膏藥，大水泡起得像鴨蛋那麼大。我就堅持打坐，一天也沒斷坐。時間久了，我就體會到一動不動的好處了，心越來越清淨，還時有化空，頭沒有了，上半身沒有了。
三、克服各種困難，不斷提升打坐時間，堅持打長坐。
我多年做政服務工作，每天早晨上8點半，晚下下7點，我今年58歲，增加打坐時間、打長坐對我來說困難很大。
自從2017年9月看到淨明上師開示後，我就開始增加打坐時間，從每天2小時起步，每週增加10分鐘，一直增加到3個半小時，近一個多月，每天打坐4小時。增加打坐時間就必須壓縮睡覺時間，睡覺越來越少，現在每天睡4~5個小時覺，反倒比原來氣色好了，身體也好了。通過打長坐，對佛理、對上師開示也能看得懂了，打坐中和下座後妄念也少了，煩惱看不見了。自己體會到了打長坐的妙處，對打長坐生起了歡喜心。
四、感召共修加持力，積極參加道場共修。
今年4月天津道場建立以後，我利用每週僅有的一天休息時間來道場參加共修，我週五晚上一下班，就打的、坐地鐵，倒公交，用2個小時的時間，9點半趕到道場，休息一會兒，隨大家一起上坐。有時夜裡12點上坐，坐6個小時，有時2點上坐，坐4、5個小時，轉天週六上午10點再打一次4小時，之後學習交流，5、6點鐘才離開道場。我無論做家政多累，腿都累腫了，我也按時參加共修。共修使我找到自信，使我對增加打坐時間更有信心，一次我家人有病，我沒來參加共修，在家打坐完成了8小時。共修也幫助我增強了定力，無論白天多辛苦多累，打坐中我都能做好心念耳聞，坐姿端正，一動不動，給新修做出表率，帶動與我有緣的慧榮、常俊林師兄一起精進修法。
我這點進步要感恩淨明上師！感恩一切善緣！今後我要更加努力修法，永不懈怠！
天津道場李秀華合十
50. 心良師兄
頂禮淨明上師！
頂禮各位師父！
眾位大德師兄吉祥！
心得沈香會，心相續通過修行的沈澱，通過真修實證，才有心得交流的飄香。修法以來，最喜歡、最常看的，一是上師的開示，另一個就是大德師兄們寫的心得體會，不論長短、樣式，對我來說都是最大的寶貝！修行離不開上師的加持指導，同樣離不開師兄們之間的交流和互勉。以此為初心，說點自己淺淺的體會，以期與師兄們交流，與上師相應。
早年由藏密氣功接觸到佛法，當時懵懵懂懂的一個人跑到洛陽白馬寺請了一堆經書典籍，高興，得了寶貝似的。由那時起與佛法結緣，這麼多年兜兜轉轉，沒有實修實證，一直在面上浮著。中間雖有許多與佛法的殊勝因緣，經歷可以寫本書，但始終沒有沈下心來，依止一師深入一法的實修，可惜了20多年的黃金時光！看到那麼多師兄年紀輕輕就跟隨上師沈下心來實修實證，是多麼的有福報呀！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]隨喜贊嘆！
有次請問一位善知識：心怎樣才能清淨下來？回答是：出離心，菩提心，多打坐！在下決心深入的實修一法，讓心真正回歸清淨解脫時，因緣成熟，16年10月份得到了久仰的心中心法門，後來因治病手術斷座後，感恩前有本明師的介紹，後有心地大德的幫助，17年5月見到淨明上師，重新修法，至今有一年的時間。
修法一年，體會如下：1、聽話，上師的指導要不折不扣，不加不減的執行，這樣就是最簡單、最直接、最有效。由於平時執著、分別習慣啦，座上執著於「心念耳聞」，有這個分別的心，就不能一切放下、死心塌地，而上師開示：持咒時知道咒在就是心念耳聞！座上持咒應該是自然、流暢、自在的，以舌根、耳根攝牢意根，核心就是打掉一切的作意分別！修法中信任上師的教導，放下疑心，承當認可自己的修行，直心修進去很重要！2、基礎，修行先培養打坐基礎，打坐基礎培養好，後面的修行才能一路順暢，這方面上師和很多師兄以實際經歷為我們做了示現！3、交流，修法一年來，由於周圍近處沒有同修道友，沒有參加過共修和交流，用上師的說法就是：在家閉門造車！除了因緣條件不足外，最重要還是自己對共修、交流的重要性認識不足，初修者閉門修行容易懶散不求上進，最終是苦苦堅持，方向有了偏差也不自知，而共修、交流能互勉共進，及時發現和解決自己修行偏差，達到上上升進！4、承當，修行是每個行者自己的事，主動權在自己，時時處處自肯承當，才能自度度他，法要自己求、自己修、自己覺悟。5、發願，上師開示里經常強調要發大願，平時想得起來時也常念。前些日子隨同師兄們去參訪上師，說到願力不足時，上師說：你哪是願力不足，是根本沒有願力！上師的棒喝令我回光自照，巨大的加持力下不由自主的翻動著莫名的種子，那應該是願力的種子，那一刻與上師相應，當下忍不住淚崩，大願的意義好像自然呈現在心中，就感覺上師真的太偉大，這個大願就像個如意寶，它能解決一切問題！這麼重要的寶貝我卻把它忘失了，是上師的加持使之重現，心中無限喜悅！當上師問：這次來問題解決了嗎？我滿足的說：解決啦！至此深深體會上師法語：當面才能當機。當機的加持不是在家看書能得到的！
我這個初修本無心得可說，囉嗦了這些勉強用作交流，錯謬之處敬請上師、師父、師兄們指正！
—— 心良（果迎）
頂禮各位師父！
眾位大德師兄吉祥！
心得沈香會，心相續通過修行的沈澱，通過真修實證，才有心得交流的飄香。修法以來，最喜歡、最常看的，一是上師的開示，另一個就是大德師兄們寫的心得體會，不論長短、樣式，對我來說都是最大的寶貝！修行離不開上師的加持指導，同樣離不開師兄們之間的交流和互勉。以此為初心，說點自己淺淺的體會，以期與師兄們交流，與上師相應。
早年由藏密氣功接觸到佛法，當時懵懵懂懂的一個人跑到洛陽白馬寺請了一堆經書典籍，高興，得了寶貝似的。由那時起與佛法結緣，這麼多年兜兜轉轉，沒有實修實證，一直在面上浮著。中間雖有許多與佛法的殊勝因緣，經歷可以寫本書，但始終沒有沈下心來，依止一師深入一法的實修，可惜了20多年的黃金時光！看到那麼多師兄年紀輕輕就跟隨上師沈下心來實修實證，是多麼的有福報呀！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]隨喜贊嘆！
有次請問一位善知識：心怎樣才能清淨下來？回答是：出離心，菩提心，多打坐！在下決心深入的實修一法，讓心真正回歸清淨解脫時，因緣成熟，16年10月份得到了久仰的心中心法門，後來因治病手術斷座後，感恩前有本明師的介紹，後有心地大德的幫助，17年5月見到淨明上師，重新修法，至今有一年的時間。
修法一年，體會如下：1、聽話，上師的指導要不折不扣，不加不減的執行，這樣就是最簡單、最直接、最有效。由於平時執著、分別習慣啦，座上執著於「心念耳聞」，有這個分別的心，就不能一切放下、死心塌地，而上師開示：持咒時知道咒在就是心念耳聞！座上持咒應該是自然、流暢、自在的，以舌根、耳根攝牢意根，核心就是打掉一切的作意分別！修法中信任上師的教導，放下疑心，承當認可自己的修行，直心修進去很重要！2、基礎，修行先培養打坐基礎，打坐基礎培養好，後面的修行才能一路順暢，這方面上師和很多師兄以實際經歷為我們做了示現！3、交流，修法一年來，由於周圍近處沒有同修道友，沒有參加過共修和交流，用上師的說法就是：在家閉門造車！除了因緣條件不足外，最重要還是自己對共修、交流的重要性認識不足，初修者閉門修行容易懶散不求上進，最終是苦苦堅持，方向有了偏差也不自知，而共修、交流能互勉共進，及時發現和解決自己修行偏差，達到上上升進！4、承當，修行是每個行者自己的事，主動權在自己，時時處處自肯承當，才能自度度他，法要自己求、自己修、自己覺悟。5、發願，上師開示里經常強調要發大願，平時想得起來時也常念。前些日子隨同師兄們去參訪上師，說到願力不足時，上師說：你哪是願力不足，是根本沒有願力！上師的棒喝令我回光自照，巨大的加持力下不由自主的翻動著莫名的種子，那應該是願力的種子，那一刻與上師相應，當下忍不住淚崩，大願的意義好像自然呈現在心中，就感覺上師真的太偉大，這個大願就像個如意寶，它能解決一切問題！這麼重要的寶貝我卻把它忘失了，是上師的加持使之重現，心中無限喜悅！當上師問：這次來問題解決了嗎？我滿足的說：解決啦！至此深深體會上師法語：當面才能當機。當機的加持不是在家看書能得到的！
我這個初修本無心得可說，囉嗦了這些勉強用作交流，錯謬之處敬請上師、師父、師兄們指正！
—— 心良（果迎）
印心宗這個宗門，主張的就是打坐，如果不打坐，靠理論的話，沒有必要修這個宗門的法，我們去翻書就行了，何必修得那麼辛苦？這個宗門的特色就是打坐。所以說：打坐，可以培養定力；打坐，可以提高我們的根性。