【2016-2017年 心中心法灌頂傳法暨法音宣流《法華經》大義】

恭請元音古寺、元音禪寺暨廣東省惠州市
佛教協會副會長陳寧老師蒞臨主法。

ㄧ、
1、台北灌頂傳法日期：2016年12月30日（星期五 ）。

地點：台北市大安區安和路二段80號2樓（立人國際中小學對面）。

報到時間：12:30（請準時）

聯絡人電話：劉宗惠。電話：02-2701-4959， 0936-944-926。

修法時間：13:00-14:45（六字大明咒修法，請自備蒲團）。

灌頂傳法暨開示：15 :45‐17 :15

12/30 灌頂法會於下午5點15分圓滿結束！

12/31 早上10:00--11:30 恭請老師隨緣開示。

2、台南灌頂傳法日期：2016年12月31日（星期六）。

地點：台南市歸仁區媽廟里保大路一段152巷22號（龍山禪院）。

報到時間：13:00（請準時）。

聯絡人電話：洪麗珠。0933-641-004

修法時間：14:00-15:30 （六字大明咒修法,請自備蒲團）。

灌頂傳法暨開示：18:30-20:00。

恭請老師隨緣開示：20:00-21:00

二、法音宣流──《法華經》大義-恭請陳寧老師主講。

日期：2017年1月1日（星期日）。

地點: 龍山禪院。

地址：台南市歸仁區媽廟里保大路一段152巷22號

時間：08:30 開始入場。
09:00-12:00 法音宣流──《法華經》大義。

報名暨聯絡人：洪麗珠師兄。電話：0933-641-004

法會圓滿！

陳寧老師(係 元音老人圓寂前所指定代為傳法灌頂的弟子之一)，本法以禪為體、以密為用、以淨土為歸，欲求無上心中心法，請把握因緣報名求法。阿彌陀佛。

陳寧老師歷年應邀來台灌頂傳法，總是悲智雙運的為求法者灌頂，若求得此心中心法，不能真心修持，可真辜負老師及佛菩薩、歷代祖師的一片慈心及護佑啊！

有鑒於此，為了避免受法後生輕慢心或不修的情形發生，自今年(2016)起，凡欲求法者須具備如下條件：

一、報名者先填心中心法求法登記表。

二、將求法名單彙整寄元音古寺、經陳老師審核通過後予以報名。

三、對佛法、心中心法歷代心密祖師，要有基本認識，決心真修實行本法者。

四、能修滿1小時45分鐘以上的六字大明咒者，才給予心中心法灌頂傳法。

五、感恩心中心歷代祖師、陳老師慈悲，未具打坐1小時45分鐘者，給予六字大明咒灌頂傳法（亦是甚深微妙大法），阿彌陀佛。

祈願 :
南無本師釋迦牟尼佛
南無心中心初祖大愚阿闍黎
南無心中心二祖仁知阿闍黎
南無心中心三祖元音阿闍黎
南無十方三世諸佛菩薩、金剛、護法神祇
慈力加被法會圓滿吉祥!!


台灣心密灌頂法會小組敬啟
2016年12月27日

　  2016年 心中心法灌頂傳法暨法音宣流《圓覺經》：

恭請元音古寺、元音禪寺暨廣東省惠州市佛教協會副會長陳寧老師蒞臨主法。

ㄧ、北部
1、台北灌頂傳法日期：2015年12月31 日（星期四 ）。

地點：台北市大安區安和路二段80號2樓（立人國際中小學對面）。(地圖)
報到時間：13:00 （請 準時）

修法時間：14:00-15:30 （六字大明咒修法，請自備蒲團）。

灌頂傳法暨開示：16:00-17:30。

2、台北法音宣講《圓覺經》-恭請陳寧老師主講

日期：2016年1月1日（星期五）。

講座地點: 公務人力發展中心福華國際文教會館14樓-貴賓廳。

地址：台北市大安區新生南路三段30號 (地圖與交通資訊附檔如下)：(地圖)
時間：08:30 開始入場。
09:00-12:00 法音宣流-《圓覺經》。

台北報名暨聯絡人：劉宗惠師兄。電話：02-2701-4959， 0936-944-926。

二、南部
高雄灌頂傳法日期2016年 01月01日（星期五 ）。

地點：高雄市左營區崇德路801號 (蓮潭國際會館101室會議中心)。(地圖)
報到時間：14:00 （請 準時）。

修法時間：15:00-16:30 （六字大明咒修法，可自備蒲團）。

灌頂傳法暨開示：17:00-18:30。

隨緣開示：（恭請陳老師開示）。
19:00-20:30

法會圓滿！

高雄報名暨聯絡人：詹秋鈴師兄。電話：07-342-0460， 0932-995-879。

陳寧老師(係 元音老人指定代為傳法灌頂的弟子之一)，
本法以禪為體、以密為用、以淨土為歸，欲求無上心中心法，請把握因緣報名求法。
（請注意：必須於2015年12月27日前完成報名）

祈願求法者虔心修法、欲求法者須具備如下兩個條件：

一、對佛法、心中心法要有基本認識，決心真心修持心中心法者。（心中心法是修法灌頂，非結緣灌

頂）

二、具備修持六字大明咒法，滿1小時30分鐘以上者。（可向各處聯絡人恭請六字大明咒修法法本）。

阿彌陀佛，願皆共成佛道！
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《圓覺經》
講座地點: 公務人力發展中心福華國際文教會館14樓-貴賓廳。
地址：台北市大安區新生南路三段30號 (地圖與交通資訊如下)。


公務人力發展中心福華國際文教會館 交通路線圖
Howard Civil Service International House Transportation


地點：新生南路與辛亥路口
交通資訊：Information
公車站名Bus Stop
龍安國小Longang Primary School —0南、52、253、280、284、311、505、
642、643、668、207、907、675、福和客運(台北-基隆)
溫州街口--- 3、15、18、74、211、235、237、278、295、663
‚捷運---MRT 新店線(Green line)
站名：台電大樓站 2號出口，出站左轉沿辛亥路步行約10~15分鐘，至辛亥路與
　　　　新生南路口，左轉即抵達福華國際文教會館。
MRT Station：Tai-power Station, take Exit 2，turn left and walk along Xin-hai Rd. It will take about 10 ~

15mins.
ƒ機場巴士Limo Bus
從桃園國際機場搭到福華大飯店(仁愛路與復興南路口)，再轉計程車抵達本會館
約10-15分鐘，車資約140元。
Take limo from Airport to Howard Plaza HTL(located at Re-ai Rd)，and then transfer by taxi to Howard

Civil Service International House. It will take 10-15 mins, taxi fee is about NT$140。
會館地址:台北市新生南路3段30號 TEL：02-7712-2323
Address: No.30, Sec. 3, Xin-sheng S. Rd. Taipei

　  日期：2015年1/1-1/2。
北部：
台北市大安區安和路二段80號2樓。(地圖)
時間：1/1
中午12:00 準時報到,12:40-14:25 六字大明咒修法。
15:00-17:00灌頂傳法暨大眾開示。
18:00-20:30
《金剛經  》講座     
(講座地點:台北遠東國際大飯店B1華西園
聯絡電話：0925-097-171（鍾師兄）
南部：
高雄市左營區崇德路801號會議101室(蓮潭會館)。(地圖)
時間：1/2下午13:00準時報到，14:00-15:45六字大明咒修法。
16:00-17:30灌頂傳法暨大眾開示。
18:00-20:30 法音宣流-老師宣講《金剛經》。
聯絡電話：0933-641-004（洪師兄）
 
附註：
請穿著寬鬆，方便打坐。
可自行攜帶坐墊或蒲團。

　  感謝劉坦然師兄發心，內有珍貴資料，歡迎上網參閱。

大愚阿闍黎，於廬山東林寺出家，奮發修般舟三昧，偷心死盡，泯然深入大定，感普賢菩薩現身，為之灌頂，授以心中心密法。祖經七年苦修，成就下山，開印心法門，後人尊之為心密初祖。

網址:https://www.facebook.com/masterdayu/timeline?ref=page_internal

　  末學這段時間在看馮馮居士所著的虛雲法師傳記“空虛的雲”。看到此處，歡喜不已，節錄如下，供養各位師兄。
前文大略：
袁世凱把持國民政府後，地方軍閥各自為政，任意橫行，魚肉人民。飽受外侮與內患中痛楚的中國人青年一代，把他們不幸的命運起先歸咎於滿清政府，滿清倒了，他們就把一切的怨恨轉移到“迷信”上面來。
    這時候的雲南新軍統領李根源，是曾在德國陸軍留學的返國的少壯派將領，一向都厭惡神佛迷信，自從升任為全滇新軍統領之後，老早就想破除迷信。剛好有兩個不守清規的和尚嫖妓爭風打架，給新軍抓到，增加了李根源的惡感。他以雞足山僧人數萬之眾，借口有武裝抗拒，就親自率領新軍騎兵，帶了新式來復槍與馬克泌機關槍，開往雞足山。這數千兵將，一路拆炸佛寺，逮捕和尚。
正文；
虛雲不理眾人，徑自大踏步下山去了，他來到了悉檀寺山門，那些衛兵都是本地人，素來熟識虛雲的，一見他來，就都嚇得慌忙攔住。
“虛老！”衛兵班長說，“您老人家快逃命去吧！大帥正要抓你槍斃呢！您快逃吧！”
虛雲說：“由得大帥槍斃我吧！煩班長替我投名刺求見大帥吧！”
衛兵們說：“虛老！大帥見到您老，您還有命哪？我們不敢替您回！您快走吧，再遲恐來不及了！”
“那麼我自己進殿去見大帥！”虛雲說：“各位班長請放我進去吧！”
“虛老！”衛兵們攔阻不住，虛雲已經進了殿內了。
大殿上擺著太師椅子，坐著兩人，一位是身穿大元帥戎裝的軍人，另一位是四川省布政使趙藩，後者素來拜服虛雲，慌忙起身迎接。
“虛老！您老人家怎麼來了呢？”
看到階上這位百發飄飄，白胡長垂的清瘦老和尚，氣宇不凡，態度安詳鎮定。李根源不由不心中吃驚：“哦！原來這就是虛雲！果然有一點不凡風度！”
“趙大人！”虛雲謙禮道：“想不到在此見到您！久違了！是的，虛雲今日來了，是來拜會李大帥的。”
“哦！”李根源傲慢地不回禮！“你就是那個虛雲！”
“正是賤號！”
“我正要抓你！”李根源厲聲叱喝：“你竟敢自己送上門來了！來得正好！你大概以不怕死自命吧？我問你！你有幾條命？”
虛雲昂首泰然地說：“大帥！虛雲只有一條命！也不是不怕死的英雄好漢，只是個出家人，今日不避斧?，冒死來見大帥，實是為了保存佛教前來向大帥請命！請大帥立刻停止拆寺毀佛！“
“你真不怕死？”李根源冷笑，用勃郎寧手槍指著虛雲太陽穴：“我只消輕輕一按扳機，你就報銷了！看你還能講什麼豪語？逞什麼強？”
虛雲面無懼色，溫和泰然地微笑：“虛雲早已心存殉佛，大帥請隨時開槍好了！若是虛雲一死，得遂大帥之心願，虛雲又何惜此一風燭殘命？若是死前得蒙大帥聽我講明白又得蒙大帥從今不再毀佛，虛雲甘心一死！”
李根源冷笑不已，厲聲喝道：“虛雲！你諒我真不敢殺你？你真不怕我？”
虛雲說：“非也！大帥要殺虛雲，還不容易？大帥要虛雲畏懼，卻無可能了！”
李根源厲聲叱喝：“好！虛雲！你有種！你閉目等我扳機吧！”
虛雲夷然說：“我不須閉目，請動手好了。”
李根源大怒，手指就要扳下槍機，急得趙藩慌忙叫道：“大帥！”卻又不敢再說下去。
李根源冷笑著，卻忽然收回手槍：“你說得對，我要殺你，還不容易？我要叫你死而無怨！你先答我話！你口口聲聲要殉佛，又叫我勿毀佛教！我問你！佛教有何益處？”
虛雲微笑答道：“佛陀設立佛教，立下大慈大悲，濟世利民，普度眾生，脫苦度厄，勸化世人為善去惡，修行修德，自度度人！佛教首先教人治心，心乃一切煩惱之源本，本得其正，而萬物以寧，而天下太平！世界安寧。”
李根源聽罷，顏色稍緩和，點點頭說道：“這倒也罷了！算你能言善辯！但是，要這些泥塑木雕的偶像有何用處呢？這些偶像徒然導民入於迷信！和尚不事生產，借佛斂財！實乃社會之寄生蟲！”
虛雲從容莊敬地說：“佛言法相！相以表法，不以相表，於法不張。雕塑佛像，乃是借此象征佛像莊嚴慈悲，另人見而生敬仰信心又生敬畏。人心若無敬畏，則無惡不作，禍亂以成。即以世俗而言，尼山塑聖，丁蘭刻木，中國各宗族祠堂，以及西洋各國銅像，亦不過是令人見而生敬信而已。佛像雖是泥塑木雕，吾人所敬拜者，並非泥土與木頭物質本身，而是敬拜其所象征的大慈大悲之佛菩薩，從而心生百善之念，自度度人，見佛像而起敬信之忱，功效不可思議！語其極則，若見諸相非相，即見如來！”
李根源點點頭，微笑道：“聽你講來，也不無道理！好！你請坐。”
他隨即又令：“副官！叫人奉茶點給老法師！”
虛雲笑道：“大帥不必客氣了！我不能領用葷油茶點。”
李根源說：“老和尚果然修持不同！不過，我看你們這些和尚，大多數仍是不做好事，反而做很多怪事，導人迷信，不事生產，成為國家社會之寄生蟲廢物！又有些和尚飲酒吃肉打架，爭田奪產，太不是東西！”
虛雲微笑道：“和尚是佛教僧人通稱，有聖凡賢劣之別，不能因一二不肖劣僧而唾棄全僧！即如：吾人豈可因有一二無行秀才而罵孔夫子乎？又即如大帥統領兵將，雖軍紀嚴明，無疑大多數官兵軍服從軍紀，但亦能人人均如大帥之聰明正直乎？海不棄魚蝦，所以為大，佛法以性為海，無所不容，賢劣並度，各人自性修持，亦難免有悟有迷，有佛有魔。但是一般而言，絕大多數出家僧人都是虔敬佛法恪守清規，僧秉佛化，護持三寶，濟度眾生，潛移默化，其用彌彰，於國家社會之人心與治安，於倫常秩序，於法律，於學術。。。。。。都有莫大之無形貢獻，並非廢物也！說到不事生產，出家人亦多有自耕自給的，並非一概依賴社會，出家人之治經治學，教化世人，善化風俗，亦即是生產矣！生產之意義，固不僅限於莊稼耕織，舉凡百工諸業，莫不為對於社會有直接或間接之生產，士農工商軍政醫教育無不是生產者！佛教僧尼亦是對社會人群有教化貢獻之生產也！
李根源不住點頭：“老和尚，這些都算你會說能言了！但是，我是不心服的！你們和尚講什麼因果，講什麼輪回，這些迷信觀念！都是渺茫無科學根據的！我是個在西洋學科學與軍事的人，我最瞧不起這些古老迷信！所以我決心要鏟除它！我倒要聽聽你又怎樣狡辯？”
虛雲微笑道：“首先，我要說明什麼是迷信！所謂迷信，乃是指不明真理不知究竟而且不辨善惡；不分正邪之盲目附從。例如，殺人以祭邪神，宰牛羊雞鴨生靈以拜鬼神，用金銀賂求鬼神佑得財富，行淫亂以媚妖鬼邪神，籍鬼神而斂財營私，假鬼神而行喪天害理之邪行，或者假鬼神而導人行不忠不義不仁之事，教人偷盜奸淫殺生，教人欺騙敲詐，鼓勵殘暴無道。。。。。。凡此種種才是迷信！若夫教人以忠孝仁愛，倡導信義和平，崇揚禮儀，堅修廉恥，發揚大慈悲之佛心，普度眾生出於苦厄而極樂平安，教導世人以慈悲為懷互助相扶，以慈悲仁德教化世界，以六度萬行作為精進之本勤力修持，趨善卻惡，皈正棄邪，此種正信正智，又何迷信之有？”
李根源靜聽，不停地點頭，他臉上的暴戾神色漸漸消失了。他說：“老和尚，這些話講得很有道理！但是，你仍未解明因果輪回，這些不合科學！”
虛雲說：“所謂科學，乃是人類智識的積聚與探討，繼往而開來，知往而究未來，從已知求證未知！此種是求證之學問，永不停駐，務須不斷探討！方是真正之科學精神！在當前之階段的科學知識，固然已較以往中古時代大為進步，但是是否就已經是無所不知了呢？是否就是完全了解宇宙奧秘了呢？”
李根源說：“那當然還不能！”
虛雲說：“現階段之科學知識，無論是化學物理數學天文學醫學，雖已很發達，但是都未曾真正接觸到宇宙本體的奧秘億萬分之一！今人但知講科學，尚未深入宇宙深處去研究啊！西洋中古時代仍在“黑暗時代”飽受教會統治，講什麼地球是四方的，講什麼天方地圓，又講什麼地球是宇宙中心，太陽隨地球旋轉。。。。。。這些似是而非的謬論！但是佛教經典，早在幾千年前早已講明宇宙是無限的宇宙，天外有天，世界外還有無窮世界，也早知道地球是繞日而行，也知道宇宙有億億萬萬星球星雲了！西洋科學直到十八世紀才有顯微鏡發明，得見有細菌微生物，可是佛經早在數千年前已經說出一滴水中亦有無窮之生命存在。佛經早指出宇宙大至無限大，小至無限小，這些觀念，在法華經，華嚴經，楞嚴經，大般若經。。。。。。等等許多經典內都有提出的，只須細心去讀，都會有發現的，佛經所講的這些，亦算是不科學否？”
李根源歡喜道：“老法師！請再多明示！我是越聽越有興趣了！您說得對！很對！”
虛雲微笑道：“佛經在幾千年前早已窮究真知，知道了宇宙是生生無窮的，物質生了會滅，滅了會再生，只是形態不同，色相轉化而已。而直到如今，西洋科學家才講：物質不滅定律”！宇宙中一切物質與非物質之“能”，均是循環不悉生滅的，佛經早已講過世界相續與眾生相續，這都是完全符合宇宙物理法則的，為何你說輪回不科學？”
“可是。。。。。。”李根源說：“輪回說是講人死了會輪回為畜生。。。。。。”
“不錯！”虛雲說：“沒有足夠的宇宙物理科學知識之人，聽見輪回學說，就會不信，就會視之為迷信！如今我試具一淺例以說明輪回！比如說！今有人所飼養之一貓狗病死，他將其屍埋於樹根下泥土，貓狗屍體腐化，被細菌吃光，其剩余的體內各種礦物質元素，什麼鐵什麼鉀鈣。。。。。。等等，都歸回泥土中，而被草木吸收，於是就成為草木的一部分，草木及其花果又被動物吃下，元素又成為動物生命的一部分，這道理就是物質的循環，再簡單不過了。”
李根源說：“我同意這一點，但是，這跟佛教講的輪回仍不相同。。。。。。”
虛雲說：“明白了物質在宇宙中循環的道理，我們才可以進一步談輪回！我剛才講的是地球上的物質循環，還有宇宙的生滅循環來講，宇宙中各星雲系統爆炸成細微氣體之後，已經毀滅，但是其爆炸之光與能及氣體，漸漸又旋轉聚匯成形，再成新的星雲系統，每一系統內都有億萬星球，兆兆太陽，生靈各異，即是華嚴經內講的：如因陀羅網世界，亦如鏡燈，重重發光，佛佛無盡，無盡法界。賢首品雲：十剎塵數如來。華嚴經雲：華藏世界所有塵，一一塵中見法界。又說：譬如帝珠之網，。。。。。。總之，三千大千世界，無窮無盡。。。。。。都是在不斷生滅循環之中！”
李根源說：“這與輪回因果有何關系呢？”
虛雲說：“因果律，就是宇宙循環的法則！凡事必有其前因，始有今之果，必先有生滅之因而形成後果。星雲系統爆炸是因，轉位為光為能是果，循環不已。息息相承，再成新星雲系統，就是因果律的循環！凡是生靈都有智慧識力，其色身物化之後，識力仍存，即是俗人所講靈魂。若他修持行善，心定神安，自然知道趨吉避凶，一心持念彌陀就知道往生極樂世界，若人作善，必有佛菩薩來接引他。相反地，若人一生多作惡行邪，心性乖戾不良，良知已閉塞，智慧盡失，他的識力靈魂亦迷失，又不知持念佛號，他自然就會墮落，在迷惘昏朦之中，隨他自己的貪心淫欲等等而附著於畜道，世世也不得超脫，生生受苦。至於其人生平的惡孽所為，也必然需要一一償還。這原是宇宙中的法則，凡事都有去必有來，往復不絕，就好比打回力球一樣，用多少力投出去，還會反彈回來的。因果循環與輪回，有何不科學呢？”
李根源聽罷，毛骨悚然，全身冷汗，同時也感動已極，誠懇地說：“虛老！弟子聽您老人家一席話，勝讀十年書！弟子只因留學西洋，只學了些皮毛科學，實未知宇宙深理，故此妄自毀佛！如今聽了教誨開示，弟子完全明白過來了！請虛老讓弟子皈依座前學佛吧！”
李根源立即就跪下來頂禮虛雲...待續...　Youtube

　  中陰身救渡行法、佛頂尊勝陀羅尼與其他陀羅尼，心中心道場-陳寧老師。

本站網址：http://www.bu-ddha.tw/web/chensir2.html

　  那摩•巴嘎瓦爹•德來路哥呀 巴拉弟•尾失司大呀•不大呀 巴嘎瓦爹•大弟呀他 嗡 尾須大呀•尾須大呀 薩媽薩媽 司曼大•瓦巴薩 司巴拉那•嘎弟•嘎哈那 索巴瓦•威須爹 阿比森•恰圖曼 蘇嘎他•瓦拉•瓦恰那 阿米里大•比曬該 媽哈•曼德拉•巴帶 阿哈拉•阿哈拉 阿又•索大拉尼 須大呀•須大呀 嘎嘎那•威須爹 屋司尼薩•尾加呀•威須爹 薩哈司拉•拉司米•三處低爹 薩爾瓦•大他嘎大•瓦羅卡尼 沙特巴拉米大•巴里•布羅尼 薩爾瓦•大他嘎大•賀裡大呀 弟失大那•弟失低爹 媽哈木德烈•屋計拉•噶呀 三哈大那•威須爹 薩爾瓦•瓦拉那•巴呀•徒爾嘎弟 巴里•威須爹 巴羅弟尼•瓦爾大呀•阿又•須爹 薩媽呀•弟失低爹 摩尼•摩尼•媽哈摩尼 大他大•布特括弟•巴里須爹 尾司波大•菩提須爹 加呀加呀•尾加呀尾加呀 司媽拉•司媽拉 薩爾瓦布大•弟失低大•須爹 瓦計裡•瓦計拉•噶爾貝 瓦計蘭•巴瓦度 麼麼（為誰念就在此加念誰姓名）•舍裡蘭 薩爾瓦•薩多南加•噶呀 巴里威須爹 薩爾瓦嘎弟•巴里須爹 薩爾瓦•大他嘎大•西佳美 薩媽索薩•牙母多 薩爾瓦•大他嘎大 薩媽索薩•弟失低爹 菩提呀•菩提呀•尾菩提呀•尾菩提呀 布達呀•布達呀•尾布達呀•尾布達呀 薩曼達•巴里須爹 薩爾瓦•大他嘎大•賀裡大呀 弟失大那•弟失低爹 媽哈木德烈•司哇哈 

youtube影片    flash動畫   陳寧老師專欄

　  此乃心密三祖　元音老人慈悲所傳之密法，作用很大，唯除不信與不至誠、輕法慢法者！
大悲咒--元音阿闍梨 (flash動畫版)

南無惹特納特惹亞亞 南無阿惹亞 瓦如卡特 斯瓦惹亞
缽底薩特瓦亞 嘛哈薩特瓦亞 嘛哈克盧尼卡亞
嗡 薩爾瓦 惹巴以 休特納他斯亞
那麼斯克瑞他以蒙 阿瑞亞 瓦如克特 斯瓦惹 潤得瓦
那麼那惹肯地 黑瑞麻哈 他得薩米 薩爾瓦阿他
丟蘇崩 阿西印 薩爾瓦斯亞他 那麼他薩他 那麼亞嘎
嘛瓦秋丟 大地亞他 嗡 阿瓦盧克 如卡特 卡惹特
伊特瑞 嘛哈菩堤薩特瓦 薩爾瓦 薩爾瓦 嘛惹嘛惹
嘛黑嘛黑 瑞達印 克(ki)如克(ki)如嘎蒙 丟如丟如
瓦加亞特 嘛哈瓦加亞特 達惹達惹 底格瑞尼
斯瓦惹亞 卡惹卡惹 嘛嘛 弟子某某某受持：
瓦嘛惹 繆特尼 以嘿以嘿 西那西那 阿惹僧
普惹薩瑞 瓦薩瓦僧 普惹薩亞 休盧休爐
嘛惹休盧休爐 瑞黑煞哇煞哇 遂瑞遂瑞
休盧休盧 鉢底亞 鉢底亞 布達亞 布達亞
邁特瑞亞 嘛惹肯特 達瑞辛內那 他亞嘛那
司哇哈 斯底亞 司哇哈 嘛哈斯底亞 司哇哈
斯達有給 斯瓦惹亞 司哇哈 嘛惹克特 司哇哈
嘛惹嘛惹 司哇哈 斯惹森 阿謬卡亞 司哇哈
斯帕嘛哈阿斯底亞 司哇哈 加克惹阿遂地亞
司哇哈 帕特嘛卡遂底亞 司哇哈 嘛惹肯特
巴嘎惹亞 司哇哈 嘛巴瑞 森克惹亞 司哇哈
那麼惹特拉特惹亞亞 那麼阿惹亞 瓦如克特
斯瓦惹亞 司哇哈 嗡 西殿都 曼特惹
帕特亞 司哇哈

　  元音古寺將於5月2日首次舉辦千偈瑜伽焰口法會，法會將參用二祖驤陸祖師親傳的行法儀軌，並由老師堪要。以大悲心超拔亡者的同時，亦可為生者減劫消災、去病延壽、啟發孝心、增長善念，威神之力不可思議。台灣同學們若有為亡者超薦或為生者（長著、病人）延壽祈福的您可以將他們的需求發過來我們帶他們填寫牌位。牌位有三種：

1、超拔某亡者，此種需知亡者名字、生者即薦主的名字地址**省**市**縣.

2、超拔某人歷代父母師長、歷代宗親、冤親債主、六親眷屬、墮胎嬰靈，這種只需之生者某人的名字

3、某人之長生祿位，這種只需填寫某人的名字。
寫某某人填寫幾號牌位即可。阿彌陀佛。


參與隨喜，定能生福生慧，願一切有緣聽聞者，皆能發心參與，或隨喜讚歎，或廣為流布，或廣做功德，共同護持這一場功德無量、莊嚴殊勝的法會！
附註：
1、欲填寫牌位者，請於5／1前回傳報名，以利匯整給古寺，阿彌陀佛。
2、聯絡電話：0932-995-879  詹秋鈴。oxygen56789@gmail.com

　  千偈瑜伽焰口法會須知
一、焰口法會的緣起
焰口，是餓鬼的名稱，其行貌枯瘦，面貌醜惡，頭髮散亂，肚子像山一樣大，咽細如針，口吐火焰。因前世慳貪吝嗇、貪心不知足，而得到此果報，長年受餓，備受諸苦。
焰口法會，系根據《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》而舉行的一種佛事儀式。經中記載，世尊在迦毗羅城時，為諸比丘及菩薩眾說法，阿難獨居靜處精進用功，到了三更半夜，有一名叫焰口的餓鬼出現在前，此乃觀音菩薩為度受苦鬼道眾生所示現之鬼王，來對他說：“三日之內汝命將盡，即生於餓鬼之中。”阿難大驚，立刻到佛前求哀救度，以此因緣，佛乃為說焰口經及施食之法。若眾生能施飲食予諸餓鬼神，非但不落此道，反而延年益壽，諸鬼神常來擁護，遇事吉祥。

二、千偈瑜伽焰口法會的簡介
千偈瑜伽焰口是心中心二祖王驤陸阿闍黎慈悲編制，共千二百五十偈，行法者以諸佛內證之三昧耶行三密瑜伽，普利六道眾生。而命名曰“千偈瑜珈焰口”。其內容分十二部分：設壇、請佛、招請、說戒、懺悔、皈依、教授、施食、解怨、說法、超拔、遣送。經由陳寧老師堪要增闕，供寺院使用的焰口儀軌，承祖師之慈護，以僧團和合之力行法，有不可思議之效力。與會者可借此瞭解佛理、洞明因果、斷除煩惱用以度生，孝友者也可薦度先亡、安淨家宅、消除夙怨用以度亡，精進者亦可由是參究密乘、觀證禪定、導歸西方用以融通。因安定鬼神故，並能幫助減少天災人禍、祥和社會；咸發孝心者消災延壽、消障增福。
此次焰口法會是陳寧老師修復元音古寺以來首次舉辦，廣開救度之盛門、普利六道。其意義不言而喻。有幸與會者當種無量之善根、結無比之善緣、獲稀有不思議之勝利。

三、焰口法會的意義和作用
經雲：天下未亂，鬼神先亂。安鬼神，即所以安家宅、定人心。年來社會不安景象，如瘋狂走失自殺，雖業由自作，亦鬼神隱為之祟。故薦度安靈，實可減劫消災、去病延壽、啟發孝心、增長善念，功德不可思議。
焰口法會分超度的「陰焰口」和消災的「陽焰口」。
為追薦亡魂而施放的稱為“陰焰口”，仗佛菩薩之悲心願力，內拔各宗門中歷代宗親、累世父母、冤親債主；下濟古往今來無祀孤魂之輩。令皆往生得度；
為消災延壽施放焰口為“陽焰口”。以求消災延壽，祈福安康。

《地藏經》云：若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。”若求往生淨土《阿彌陀經》亦云：“不可以少善根福德因緣，得生彼國。”
法會超度雖有諸佛、菩薩、祖師慈力加持和僧眾和合薦拔之力，然於亡者及其親眷的善根、福德、因緣等亦不可或缺。法會期間，為了能更好的超度亡者、祈福延壽，參加者應諸惡莫作，眾善奉行。若能發諸宏願，更能隨力行諸善法：如捐資建寺、造塔、塑佛像、供養三寶、印經、放生等功德是為至要，並以所發諸願、所行功德回向亡者圓滿福慧；也可回向現前眷屬增福延壽、修法順利、一切吉祥！

                                                    博羅縣天堂山元音古寺
                                                    二〇一四年五月二日