《印心心得》多位師兄心得分享

對上師說，這個東西怎麼體會不到了?
上師答:你去找什麼？本來如此，月落溪塘，草裡蛇蹤，你去找吧！
我問:那我的下手處是什麼？
答:心不亂就是！

《印心心得》

　  各位師兄的心得分享，像心機師兄一座18小時...

紙上學來終覺淺，覺知此事要躬行。

《打七心得分享》

　  對求法者很重要的開示，打長座打好基礎後，再進修心中心法，因心中心法翻種子厲害...

2013淨明上師重慶開示影片(chrome,edge)

2013淨明上師重慶開示影片(youtube)

　  所以這個任何一個宗門的話，一講到說要精進修行，聽聞佛法、精進修行的前提，首先要發解脫大願。那在這個通過聞思修之後，進入這個開始修證、開始修持的道路上，這個大願更要如影隨形。因為已經明白了解脫的道理，也知道了這修行的過程了，所以下手去修證的過程當中，這個大願依然要經常發，恆持地去發願，這個叫“菩提大願”。

淨明上師開示發解脫大願(chrome,edge) 淨明上師開示發解脫大願(youtube)

　  我告訴大家，這個心中心法要想修得如法，也很容易。我是九三年的七月份，求了心中心法，這前面呢，修了兩年的六字大明咒，跟你們一樣，兩個小時一座，也坐過兩個半小時一座。
後來去求了心中心法，連續修了四輪，修了四次兩個六印，都沒有辦法修完，因為這個手印太痛了，種子翻得太厲害了。所以呢，我給元音老人寫了一封信，請教元音老人，有沒有比心中法更殊勝的，不用打坐也能見性成佛的法？
向老人求助，老人給我回信了，這個法在我們這個時代是最殊勝的，最直接的一個法門。它要用恆心來修行，不能夠三天打魚，兩天曬網。像我這麼個修法，三天打魚，兩天曬網，都能夠成就，那這個世界，早就沒有眾生了。
老人回信呢，讓我感覺到沒有退路可走了。那我就先把這心中心法放下了，重修六字大明咒，總結了一下自己前面的修行。然後，重修六字大明咒。給自己下了一個強度～座上一動都不動。座上一動都不動，不睜開眼睛，手印不散，咒不斷，不到四個小時一座，絕不下座。就讓自己的心在座死掉，就是死了我也不下座。
剛開始，我打坐是看時間的，後來把這個鬧鐘藏起來，剛開始是放在枕頭底下，不行啊，這坐了兩個小時之後，還是要用腳去把那枕頭踢開，看時間到了沒有。後來，為了把這個毛病給克服掉，後來把鬧鐘鎖在抽屜裡面，鎖住了。花了一個多星期，才把對時間的牽掛，這個毛病給改掉，一定要改掉，不改掉不行。
修了半年多，每座都是四個小時以上。修了半年多，有一次定了鬧鐘，定四個小時，結果鬧鐘，不知道鬧鐘沒響，還是響了我沒聽到，總之，那一座是坐了六個半小時。一下座看時間，哇！六個半小時，感覺到這六個半小時的打坐，比四個小時還快。從那個時候開始，就是坐長座六個小時一座。這樣子，修了差不多有半年的時間，才重新修心中心法。
修心中心法的時候，每天都是無窮的受用。從兩輪六印開始，這個一百座修，就已經是受用無窮了。這樣子修心中心法，它才有意義啊。
所以我們想要如法的修行，那就要有堅固的基礎。不要急著上心中心法，那沒有意義。如果是上了年紀，師兄要灌頂，我們都盡量滿足大家的願望，因為年紀大了嘛。但是年輕人，那我們就有要求，要把基礎打好，還有一個，出家師父求灌頂，我們都不考慮打基礎的問題，直接就灌。但是，在家居士，我們就要求高一些，嚴格一些。
假如說修心中心法，我們自己把自己淘汰掉了，那還不如，在修六字大明咒的時候，就把自己給淘汰。為什麼呢？因為心密的灌頂，灌了頂之後不修，它是要背業的。六字大明咒，它不需要灌頂，所以它不用背業。
所以，我們跟師兄們說：灌了這個頂之後不修，護法神他要流淚的，護法神落淚了，我們就要背業，是傳法老師背業，不是師兄們背業。證明這個傳法老師傳的不如法，才會讓大家退心。
所以傳法老師要背業，我們的老師要替大家背業。所以在我們這些老師當中啊，沒有幾個人身體是很好的，為什麼？因為業障深重啊，業力不可思議，所以我們盡量勸大家把基礎打好。基礎打好，我們再修心中心法。能夠如實地修證，直到見性成佛。那這樣的話，我們這些老師就功德無量了。這樣的傳承，它才有意義嘛。
以前，我們好多老師啊，要求都不高，只要考試，你能夠坐兩個小時一座，就給你灌頂。那這考試是沒有意義的，就算是他沒打過坐，為了考這一關，咬咬牙，兩個小時很快就過去了。灌了頂之後，真正修起來，困難重重，修了幾天就不修了，因為自找苦吃嘛，沒有幾個人願意吃這種苦啊，自找苦吃嘛。
所以我們現在說，我們不需要考試，大家觀察一下自己，基礎打好了沒有，打好基礎了，求法呢，我們給灌頂，傳你心中心法。那自己有沒有基礎，自己知道啊，師兄們，他起碼不會騙自己啊，他自己知道，自己有沒有基礎。
但有一些師兄，他知道自己沒有基礎，但是他認為自己能夠堅持。所以我們說了，這是不切實的，沒有基礎你是堅持不了的。那個小孩子，學走路一樣，你連爬都不會爬，你還能跑嗎？所以光有信心是不夠的。所以現在我們的老師要求都提高了，因為退心的師兄太多了，所以老師們的要求自然就提高了。所以我們不光是要傳法，要灌頂，要傳法，還要教最基礎的東西，先把基礎打好，再來修心密。
……淨明上師自述修行經歷

　  嚴格意義上來講，《恒河大手印》應該更名為《椎擊三要訣勝法解講義》更為符合實際。雖然，從廣義上說，椎擊三要訣勝法解》也可屬於恒河大手印的法義範疇，但是從治學嚴謹的角度考慮，還是有必要將該書的來龍去脈，緣由出處向讀者做必要的說明，避免混淆誤會，乃至以訛傳訛。可能也是有鑑於此，當前許多法寶流通處將該書更名為《大手印淺釋》，這也是一種折中的善巧方便吧。

http://www.bu-ddha.tw/web/disc_detail_jm.php?TitleID=733&book=光明大手印要释

　  學佛的目的：一是了脫生死，二是深入經藏，啟用諸佛菩薩的智慧，救度眾生；學佛的下手處：先要打坐培養定力，而不是先從理論上、知見上去下手；印心宗修學的整個過程，需要老師做相應的系統的指導，直到大徹大悟。

http://www.bu-ddha.tw/web/disc_list_jm.php?n0=711&n1=727&author=海口蔡奕忠老師&book=佛法修持長座指導

　  感謝劉坦然師兄發心，內有珍貴資料，歡迎上網參閱。

大愚阿闍黎，於廬山東林寺出家，奮發修般舟三昧，偷心死盡，泯然深入大定，感普賢菩薩現身，為之灌頂，授以心中心密法。祖經七年苦修，成就下山，開印心法門，後人尊之為心密初祖。

網址:https://www.facebook.com/masterdayu/timeline?ref=page_internal

　  末學這段時間在看馮馮居士所著的虛雲法師傳記“空虛的雲”。看到此處，歡喜不已，節錄如下，供養各位師兄。
前文大略：
袁世凱把持國民政府後，地方軍閥各自為政，任意橫行，魚肉人民。飽受外侮與內患中痛楚的中國人青年一代，把他們不幸的命運起先歸咎於滿清政府，滿清倒了，他們就把一切的怨恨轉移到“迷信”上面來。
    這時候的雲南新軍統領李根源，是曾在德國陸軍留學的返國的少壯派將領，一向都厭惡神佛迷信，自從升任為全滇新軍統領之後，老早就想破除迷信。剛好有兩個不守清規的和尚嫖妓爭風打架，給新軍抓到，增加了李根源的惡感。他以雞足山僧人數萬之眾，借口有武裝抗拒，就親自率領新軍騎兵，帶了新式來復槍與馬克泌機關槍，開往雞足山。這數千兵將，一路拆炸佛寺，逮捕和尚。
正文；
虛雲不理眾人，徑自大踏步下山去了，他來到了悉檀寺山門，那些衛兵都是本地人，素來熟識虛雲的，一見他來，就都嚇得慌忙攔住。
“虛老！”衛兵班長說，“您老人家快逃命去吧！大帥正要抓你槍斃呢！您快逃吧！”
虛雲說：“由得大帥槍斃我吧！煩班長替我投名刺求見大帥吧！”
衛兵們說：“虛老！大帥見到您老，您還有命哪？我們不敢替您回！您快走吧，再遲恐來不及了！”
“那麼我自己進殿去見大帥！”虛雲說：“各位班長請放我進去吧！”
“虛老！”衛兵們攔阻不住，虛雲已經進了殿內了。
大殿上擺著太師椅子，坐著兩人，一位是身穿大元帥戎裝的軍人，另一位是四川省布政使趙藩，後者素來拜服虛雲，慌忙起身迎接。
“虛老！您老人家怎麼來了呢？”
看到階上這位百發飄飄，白胡長垂的清瘦老和尚，氣宇不凡，態度安詳鎮定。李根源不由不心中吃驚：“哦！原來這就是虛雲！果然有一點不凡風度！”
“趙大人！”虛雲謙禮道：“想不到在此見到您！久違了！是的，虛雲今日來了，是來拜會李大帥的。”
“哦！”李根源傲慢地不回禮！“你就是那個虛雲！”
“正是賤號！”
“我正要抓你！”李根源厲聲叱喝：“你竟敢自己送上門來了！來得正好！你大概以不怕死自命吧？我問你！你有幾條命？”
虛雲昂首泰然地說：“大帥！虛雲只有一條命！也不是不怕死的英雄好漢，只是個出家人，今日不避斧?，冒死來見大帥，實是為了保存佛教前來向大帥請命！請大帥立刻停止拆寺毀佛！“
“你真不怕死？”李根源冷笑，用勃郎寧手槍指著虛雲太陽穴：“我只消輕輕一按扳機，你就報銷了！看你還能講什麼豪語？逞什麼強？”
虛雲面無懼色，溫和泰然地微笑：“虛雲早已心存殉佛，大帥請隨時開槍好了！若是虛雲一死，得遂大帥之心願，虛雲又何惜此一風燭殘命？若是死前得蒙大帥聽我講明白又得蒙大帥從今不再毀佛，虛雲甘心一死！”
李根源冷笑不已，厲聲喝道：“虛雲！你諒我真不敢殺你？你真不怕我？”
虛雲說：“非也！大帥要殺虛雲，還不容易？大帥要虛雲畏懼，卻無可能了！”
李根源厲聲叱喝：“好！虛雲！你有種！你閉目等我扳機吧！”
虛雲夷然說：“我不須閉目，請動手好了。”
李根源大怒，手指就要扳下槍機，急得趙藩慌忙叫道：“大帥！”卻又不敢再說下去。
李根源冷笑著，卻忽然收回手槍：“你說得對，我要殺你，還不容易？我要叫你死而無怨！你先答我話！你口口聲聲要殉佛，又叫我勿毀佛教！我問你！佛教有何益處？”
虛雲微笑答道：“佛陀設立佛教，立下大慈大悲，濟世利民，普度眾生，脫苦度厄，勸化世人為善去惡，修行修德，自度度人！佛教首先教人治心，心乃一切煩惱之源本，本得其正，而萬物以寧，而天下太平！世界安寧。”
李根源聽罷，顏色稍緩和，點點頭說道：“這倒也罷了！算你能言善辯！但是，要這些泥塑木雕的偶像有何用處呢？這些偶像徒然導民入於迷信！和尚不事生產，借佛斂財！實乃社會之寄生蟲！”
虛雲從容莊敬地說：“佛言法相！相以表法，不以相表，於法不張。雕塑佛像，乃是借此象征佛像莊嚴慈悲，另人見而生敬仰信心又生敬畏。人心若無敬畏，則無惡不作，禍亂以成。即以世俗而言，尼山塑聖，丁蘭刻木，中國各宗族祠堂，以及西洋各國銅像，亦不過是令人見而生敬信而已。佛像雖是泥塑木雕，吾人所敬拜者，並非泥土與木頭物質本身，而是敬拜其所象征的大慈大悲之佛菩薩，從而心生百善之念，自度度人，見佛像而起敬信之忱，功效不可思議！語其極則，若見諸相非相，即見如來！”
李根源點點頭，微笑道：“聽你講來，也不無道理！好！你請坐。”
他隨即又令：“副官！叫人奉茶點給老法師！”
虛雲笑道：“大帥不必客氣了！我不能領用葷油茶點。”
李根源說：“老和尚果然修持不同！不過，我看你們這些和尚，大多數仍是不做好事，反而做很多怪事，導人迷信，不事生產，成為國家社會之寄生蟲廢物！又有些和尚飲酒吃肉打架，爭田奪產，太不是東西！”
虛雲微笑道：“和尚是佛教僧人通稱，有聖凡賢劣之別，不能因一二不肖劣僧而唾棄全僧！即如：吾人豈可因有一二無行秀才而罵孔夫子乎？又即如大帥統領兵將，雖軍紀嚴明，無疑大多數官兵軍服從軍紀，但亦能人人均如大帥之聰明正直乎？海不棄魚蝦，所以為大，佛法以性為海，無所不容，賢劣並度，各人自性修持，亦難免有悟有迷，有佛有魔。但是一般而言，絕大多數出家僧人都是虔敬佛法恪守清規，僧秉佛化，護持三寶，濟度眾生，潛移默化，其用彌彰，於國家社會之人心與治安，於倫常秩序，於法律，於學術。。。。。。都有莫大之無形貢獻，並非廢物也！說到不事生產，出家人亦多有自耕自給的，並非一概依賴社會，出家人之治經治學，教化世人，善化風俗，亦即是生產矣！生產之意義，固不僅限於莊稼耕織，舉凡百工諸業，莫不為對於社會有直接或間接之生產，士農工商軍政醫教育無不是生產者！佛教僧尼亦是對社會人群有教化貢獻之生產也！
李根源不住點頭：“老和尚，這些都算你會說能言了！但是，我是不心服的！你們和尚講什麼因果，講什麼輪回，這些迷信觀念！都是渺茫無科學根據的！我是個在西洋學科學與軍事的人，我最瞧不起這些古老迷信！所以我決心要鏟除它！我倒要聽聽你又怎樣狡辯？”
虛雲微笑道：“首先，我要說明什麼是迷信！所謂迷信，乃是指不明真理不知究竟而且不辨善惡；不分正邪之盲目附從。例如，殺人以祭邪神，宰牛羊雞鴨生靈以拜鬼神，用金銀賂求鬼神佑得財富，行淫亂以媚妖鬼邪神，籍鬼神而斂財營私，假鬼神而行喪天害理之邪行，或者假鬼神而導人行不忠不義不仁之事，教人偷盜奸淫殺生，教人欺騙敲詐，鼓勵殘暴無道。。。。。。凡此種種才是迷信！若夫教人以忠孝仁愛，倡導信義和平，崇揚禮儀，堅修廉恥，發揚大慈悲之佛心，普度眾生出於苦厄而極樂平安，教導世人以慈悲為懷互助相扶，以慈悲仁德教化世界，以六度萬行作為精進之本勤力修持，趨善卻惡，皈正棄邪，此種正信正智，又何迷信之有？”
李根源靜聽，不停地點頭，他臉上的暴戾神色漸漸消失了。他說：“老和尚，這些話講得很有道理！但是，你仍未解明因果輪回，這些不合科學！”
虛雲說：“所謂科學，乃是人類智識的積聚與探討，繼往而開來，知往而究未來，從已知求證未知！此種是求證之學問，永不停駐，務須不斷探討！方是真正之科學精神！在當前之階段的科學知識，固然已較以往中古時代大為進步，但是是否就已經是無所不知了呢？是否就是完全了解宇宙奧秘了呢？”
李根源說：“那當然還不能！”
虛雲說：“現階段之科學知識，無論是化學物理數學天文學醫學，雖已很發達，但是都未曾真正接觸到宇宙本體的奧秘億萬分之一！今人但知講科學，尚未深入宇宙深處去研究啊！西洋中古時代仍在“黑暗時代”飽受教會統治，講什麼地球是四方的，講什麼天方地圓，又講什麼地球是宇宙中心，太陽隨地球旋轉。。。。。。這些似是而非的謬論！但是佛教經典，早在幾千年前早已講明宇宙是無限的宇宙，天外有天，世界外還有無窮世界，也早知道地球是繞日而行，也知道宇宙有億億萬萬星球星雲了！西洋科學直到十八世紀才有顯微鏡發明，得見有細菌微生物，可是佛經早在數千年前已經說出一滴水中亦有無窮之生命存在。佛經早指出宇宙大至無限大，小至無限小，這些觀念，在法華經，華嚴經，楞嚴經，大般若經。。。。。。等等許多經典內都有提出的，只須細心去讀，都會有發現的，佛經所講的這些，亦算是不科學否？”
李根源歡喜道：“老法師！請再多明示！我是越聽越有興趣了！您說得對！很對！”
虛雲微笑道：“佛經在幾千年前早已窮究真知，知道了宇宙是生生無窮的，物質生了會滅，滅了會再生，只是形態不同，色相轉化而已。而直到如今，西洋科學家才講：物質不滅定律”！宇宙中一切物質與非物質之“能”，均是循環不悉生滅的，佛經早已講過世界相續與眾生相續，這都是完全符合宇宙物理法則的，為何你說輪回不科學？”
“可是。。。。。。”李根源說：“輪回說是講人死了會輪回為畜生。。。。。。”
“不錯！”虛雲說：“沒有足夠的宇宙物理科學知識之人，聽見輪回學說，就會不信，就會視之為迷信！如今我試具一淺例以說明輪回！比如說！今有人所飼養之一貓狗病死，他將其屍埋於樹根下泥土，貓狗屍體腐化，被細菌吃光，其剩余的體內各種礦物質元素，什麼鐵什麼鉀鈣。。。。。。等等，都歸回泥土中，而被草木吸收，於是就成為草木的一部分，草木及其花果又被動物吃下，元素又成為動物生命的一部分，這道理就是物質的循環，再簡單不過了。”
李根源說：“我同意這一點，但是，這跟佛教講的輪回仍不相同。。。。。。”
虛雲說：“明白了物質在宇宙中循環的道理，我們才可以進一步談輪回！我剛才講的是地球上的物質循環，還有宇宙的生滅循環來講，宇宙中各星雲系統爆炸成細微氣體之後，已經毀滅，但是其爆炸之光與能及氣體，漸漸又旋轉聚匯成形，再成新的星雲系統，每一系統內都有億萬星球，兆兆太陽，生靈各異，即是華嚴經內講的：如因陀羅網世界，亦如鏡燈，重重發光，佛佛無盡，無盡法界。賢首品雲：十剎塵數如來。華嚴經雲：華藏世界所有塵，一一塵中見法界。又說：譬如帝珠之網，。。。。。。總之，三千大千世界，無窮無盡。。。。。。都是在不斷生滅循環之中！”
李根源說：“這與輪回因果有何關系呢？”
虛雲說：“因果律，就是宇宙循環的法則！凡事必有其前因，始有今之果，必先有生滅之因而形成後果。星雲系統爆炸是因，轉位為光為能是果，循環不已。息息相承，再成新星雲系統，就是因果律的循環！凡是生靈都有智慧識力，其色身物化之後，識力仍存，即是俗人所講靈魂。若他修持行善，心定神安，自然知道趨吉避凶，一心持念彌陀就知道往生極樂世界，若人作善，必有佛菩薩來接引他。相反地，若人一生多作惡行邪，心性乖戾不良，良知已閉塞，智慧盡失，他的識力靈魂亦迷失，又不知持念佛號，他自然就會墮落，在迷惘昏朦之中，隨他自己的貪心淫欲等等而附著於畜道，世世也不得超脫，生生受苦。至於其人生平的惡孽所為，也必然需要一一償還。這原是宇宙中的法則，凡事都有去必有來，往復不絕，就好比打回力球一樣，用多少力投出去，還會反彈回來的。因果循環與輪回，有何不科學呢？”
李根源聽罷，毛骨悚然，全身冷汗，同時也感動已極，誠懇地說：“虛老！弟子聽您老人家一席話，勝讀十年書！弟子只因留學西洋，只學了些皮毛科學，實未知宇宙深理，故此妄自毀佛！如今聽了教誨開示，弟子完全明白過來了！請虛老讓弟子皈依座前學佛吧！”
李根源立即就跪下來頂禮虛雲...待續...　Youtube

　  中陰身救渡行法、佛頂尊勝陀羅尼與其他陀羅尼，心中心道場-陳寧老師。

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