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修法因緣與過程：
2011/11/26開示：
2012/01/14開示：
2012/10/20開示：
爆炸與保任：
法師俗名許禮增，1946年出生於台灣新竹市，於1992在福嚴佛學院皈依上真下華長老，1995於臺灣靈嚴山寺受菩薩戒及短期 出家，1996於法爾禪修中心習打坐。接觸佛心中心法，發菩提心，於1997年受法於 元音阿闍黎，參訪上懺下雲長老，上知下國長老等善知識。得真實受用後於 2001年依上真下華長老出家，持續用功，後因佛菩薩指示不可終遁，住茅棚（真如精舍）隨緣渡眾以償夙願，其後參訪上悟下本法師、上惟下勵長老、上白下雲老禪師等善知識。期以密法啟用之方便廣渡有緣眾生，示以正法眼藏。 初修心中心密法時，常有護法神顯告不如法處並導正之，修法期間不辭疲苦，常長夜不眠刻苦精進。嘗自謙言修法經幾次死去活來，乃至大死一番，方得少分相應。 於1998年常與元音阿闍梨以電話聯絡問法，阿闍梨言我們有緣，法師嘆說"未能見到老上師廬山真面目"，阿闍梨告言"都一樣，還有甚麼廬山真面目？無形無相！………修心中心法不在座上兩小時，二六時中恒居願海，時時警惕隨境觀心，不能有一心一能一得一見，連一佛都不可取，也不能落無記空中，願共勉之！"，並告之於2000年要走（果然於公元2000年2月5日［農曆正月初一］下午八時十五分，一代大德元音老人於談笑間坐脫立亡）。 法師謙和平易近人，重實修實證，常言修密法需慈悲一切眾生方能相應，並著重生活中鍛鍊習氣， 修行第一個是忍辱波羅蜜，如何考驗自己，看到自己最不歡喜、最討厭的人都可以起歡喜心，表示心已經轉了 才可以。 PS：法師已于2023年7月6日(農曆5月19日)於真如精舍圓寂！ ■ 心中心十種行願... ■ 修行人之苦........ ■ 修行格言.......... 
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法師：若修密法有障礙可加修《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》以增福德資糧，平時定課可每日恭誦21遍，另可擇日於七日內誦滿1080遍以滿足悉地。其功德如下： ■ 如來護念、龍天護佑： 後世若有信男信女及復我等四部弟子。發心書寫此一經典。即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典。即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前久植善根。即亦彼諸一切如來。加持護念猶如愛眼。亦如慈母愛護幼子。 若人讀誦此一卷經。即為讀誦過去現在未來諸佛所說經典。由如是故。九十九百千萬俱胝一切如來應正等覺。側塞無隙猶如胡麻重疊赴來。晝夜現身加持其人。 若有眾生書寫受持憶念不斷。我等麾催釋梵四王龍神八部。晝夜守護不暫捨離。 《經文》 ■ 供養九十九百千萬俱胝如來、滅八十億生死重罪： ■ 防止各種惡事、鬼靈干擾及寒熱諸病： ■ 閉地獄之門： 若有應墮阿鼻地獄。若於此塔。或一禮拜。或一右遶。塞地獄門開菩提路。 ■ 所求靈驗圓滿： 若佛像中窣都婆中安置此經。其像即為七寶所成靈驗應心無願不滿。 若有末世四輩弟子善男善女。為無上道盡力造塔安置神咒。所得功德說不可盡。 若人求福至其塔所。一華一香禮拜供養右旋行道。 由是功德 官位榮耀不求自至。 壽命富饒不祈自增。怨家盜賊不討自敗。 怨念咒咀不厭歸本。疫癘邪氣不拔自避。 善夫良婦不求自得。賢男美女不禱自生。 一切所願任意滿足。
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相關開示： 《加句靈驗佛頂尊勝陀羅尼記白話》 《原文》 【功效】：「東土若無尊勝咒，孤魂難以脫塵埃」 ■ 此呪名《淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼》，能除一切罪業等障，能破一切穢惡道苦。此陀羅尼八十八河沙俱胝百千諸佛同共宣說，隨喜受持，大日如來智印印之。 ■ 若人須臾得聞此陀羅尼，千劫以來積造惡業重障，應受種種流轉生死，地獄、餓鬼、畜生…乃至蟻子之身，更不重受。即得轉生諸佛如來，一生補處菩薩，同會處生。或得豪貴最勝家生，乃至得到菩提道場最勝之處，皆由讚美此呪功德。 若人書寫此陀羅尼安高幢上，或安樓上，或安塔中。有人或見或近，其影映身，或塵落身。所有罪業皆悉消滅。諸飛鳥畜生含靈之類，聞此陀羅尼，一經於耳，盡此一身更不復受。 ■ 《淨除業障經》云：若臨終時，念此陀羅尼者，即得往生諸佛國土。 ■ 若有四生眾生，一聞是陀羅尼者，現生一期，更無他疾。諸苦惱事，不復重受苦. ■ 《佛頂最勝陀羅尼經》云：持此呪者，悉能除滅百千劫中一切罪業。所生之處常遇諸佛，乃至獲得無上菩提。 若有命短，求長壽者，或有病苦求除愈者。皆當以彼月十五日，洗浴清淨，著新潔衣。又當受持八戒齋法，然後誦此大陀羅尼，滿足千遍，當獲安樂，增其壽命。所有病苦，皆得除愈，諸惡業報，悉滅無餘。 ■ 若人遇大惡病，聞此陀羅尼，即得永離。一切諸病，亦得消滅。以土一把，誦此陀羅尼21遍，散亡者骨上，即得生天。佛言：若人能日日誦此陀羅尼二十一遍，應消一切世間廣大供養，捨身往生極樂世界。 若常誦唸，得大涅槃，復增壽命， 受勝快樂。捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛俱會一處。一切如來恆為演說微妙之義，一切世尊即授其記，身光照耀一切佛剎土。
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《經文》…爾時觀世音菩薩從座而起整理衣服向佛合掌。白佛言世尊。我有大悲心陀羅尼咒今當欲說。為諸眾生得安樂故。除一切病故。得壽命故得富饒故。滅除一切惡業重罪故。離障難故。增長一切白法諸功德故。成就一切諸善根故。遠離一切諸怖畏故。速能滿足一切諸希求故。惟願世尊慈哀聽許。佛言善男子。汝大慈悲安樂眾生欲說神咒。今正是時宜應速說。如來隨喜諸佛亦然。觀世音菩薩重白佛言。世尊我念過去無量億劫。有佛出世。名曰千光王靜住如來。彼佛世尊憐念我故。及為一切諸眾生故。說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。以金色手摩我頂上作如是言。善男子汝當持此心咒。普為未來惡世一切眾生作大利樂。我於是時始住初地。一聞此咒故超第八地。我時心歡喜故即發誓言。若我當來堪能利益安樂一切眾生者。令我即時身生千手千眼具足。發是願已。應時身上千手千眼悉皆具足。十方大地六種震動。十方千佛悉放光明照觸我身。及照十方…… …觀世音菩薩復白佛言。世尊若諸人天。誦持大悲章句者。臨命終時十方諸佛皆來授手。欲生何等佛上。隨願皆得往生。復白佛言。世尊若諸眾生。誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。唯 除不善除不至誠。若諸女人厭賤女身欲成男子身。誦持大悲陀羅尼章句。若不轉女身成男子身者。我誓不成正覺。生少疑心者必不果遂也。若諸眾生侵損常住飲食財物。千佛出世不通懺悔。縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒即得除滅。若侵損食用常住飲食財物 。要對十方師懺謝然始除滅。今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障悉皆消滅。一切十惡五逆。謗人謗法破齋破戒。破塔壞寺偷僧祇物污淨梵行。如是等一切惡業重罪悉皆滅盡。唯除一事於咒生疑者。乃至小罪輕業亦不得滅。何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠作菩提之因……
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《清淨法身毘盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地》心地神呪：唵 蘇底 瑟吒 縛折羅 ■ 爾時毘盧遮那佛。在蓮華藏世界。與百千億化身釋迦牟尼佛。說心地尸羅淨行品教菩薩法證菩提道。爾時千百億釋迦。異口同音白言。法身世尊。一切眾生。雖得心地法門。而不能專精修學。設有暫時存念。便即放捨。縱逸身心。恣行不善。或有思惟。我得諸佛深妙法門。不能精進。豈令退轉重發道意。日夜精懃。一心修學。求無上道。或有退者。更造惡業。入生死流。不復思惟心地妙法。輪迴惡趣。無有出期。如是眾生。云何調伏。....... ■ 有大神呪。名心地呪法。誦持之者。速得一切種智。不為諸魔得其便也。 ■ 若宿世無因鈍根之輩。不能依前次第安心者。但能空誦心地神呪。滿百萬遍。自性智慧性開。速證無生法忍。 ■ 持呪之人自有心病。終不能治諸病。縱治亦不可。 ■ 此心地神呪。一切諸佛修心地法。不誦此呪而得成者。無有是處。坐道場時不誦此呪離諸魔難者。亦無有是處。諸佛不誦此呪具一切智者。無有是處。若不誦此呪諸法自在者。無有是處。若諸人天將諸餘呪。若不先誦此呪得悉地者。無有是處。若先誦此呪。後將諸呪。不成驗者。無有是處。誦此呪者。被毘那夜迦惱亂。無有是處。…… ■ 時佛雖說法。眾會有聞不聞者。何以故。心得解脫者。悟三空者。得法眼者。入諸佛境界無怖畏者。於心地法無障礙者。並得聞之。 善知諸佛方便所說。了一切法如幻相者。亦得聞之。
不具如上智者。竝不聞之。由如醉人醉酒。而臥不覺不知。……■ 摧伏鬼神者。以是呪力能滅心中……若不自降伏惡心。能降伏諸餘天鬼神者。無有是處。 ■ 爾時毘盧遮那佛言。流布此經。先觀根性。然後付囑。何以故…… |
大日如來智印：
《以大日如來智印印之》─如來智印是無相之印，以般若之智為印，則能入於實相之理，故說無相之印；又以智為印，不執一法，勘定是非真妄，故稱為智印。
若於一念頃證無生，入如來智印，即轉五智成五分法身(戒、定、慧、解脫、解脫知見等五法身)，悟三密即三身。初發心時便越百六十種心，度三無數劫行，證普現色身三昧耶，即是初發心時便成正覺，此等者無相智印之謂。
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