以我意樂力　如來加持力　及法界力等　凡所思維境
皆隨其所應　無礙速現前
「某某人（亡者名字）前來聽法！」
（三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。）

「某某人（亡者名字），請不要散亂，仔細聽我為你指示！在前七天佛菩薩顯現寂靜相的時候，你未能認取，至今仍漂泊無依。現在已進入法性中有時期的第八天，佛菩薩將在你面前顯現忿怒飲血的形象。你千萬不要迷亂，要敢於認取。

某某人（亡者名字），此時有大吉祥飲血世尊，名「佛陀兮嚕迦」，身為深棕色，三面、六臂、四足展開站立。其面右白、左紅、正面為深棕色；周身放光，如燃燒的火焰。佛陀兮嚕迦世尊，九目圓睜，怒視可怖，眉聳如電，獠牙外露，吼聲大笑，發出「啊拉拉」「哈哈」「嘎嗚」等宏大尖銳之聲。頭髮紅黃，熾燃上豎，頭戴骷髏，象徵日月，身飾黑蛇及血淋淋的人頭。六手之中：右上持「輪」，右中持「鉞」，右下持「劍」，左上持「鈴」，左中持「顱」，左下持「犁」。明母名「佛陀訖洛底濕縛哩瑪」擁抱尊身，右摟尊頸，左捧紅色的螺貝，內貯陽精，獻於尊口，吮咂作響，並發出轟聲，猶如雷震。佛母於金剛熾焰毛孔中，發出智火，熊熊有光，兩足右踡左展，與佛父面合交抱，一同立於大鵬座上。在你面前顯現的如此境相是從中央佛土所出，也是你自心所顯現的，你當於此勿驚勿怖！勿生恐懼！應當下認取這就是世尊毗盧遮那佛父佛母雙身忿怒之相，就是你的本性光明所現，這就是你的本尊。你應當發心皈依，與世尊水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。」

以我意樂力　如來加持力　及法界力等　凡所思維境
皆隨其所應　無礙速現前
「某某人（亡者名字）前來聽法！」
（三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。）

「某某人（亡者名字），請不要散亂，仔細聽我為你指示！你於昨日毗盧遮那佛父佛母忿怒雙尊，怖而逃避，不能認取。今天是法性中有第九日，有飲血金剛部世尊前來接引。飲血金剛部世尊名「金剛兮嚕迦」身為深藍色，三面六臂，四足展開站立。其面右白，左紅，正面藍色。六手之中，右上持「杵」，右中持「顱」，右下持「鉞」，左上持「鈴」，左中持「顱」，左下持「犁」。明母名「金剛訖洛底濕縛哩瑪」，擁抱尊身，右摟尊頸，左捧紅色螺貝，內貯陽精，獻於尊口，雙身交抱。在你面前顯現的如此境相，是從東方佛土所出，也是你自心所顯現的。對此你應勿驚勿怖！勿生恐懼！當下認取，此即是金剛薩埵佛父佛母雙身忿怒尊，也就是你的本尊，是你本性光明所化。你應當生歡喜心，發心皈依，與世尊水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。」

以我意樂力　如來加持力　及法界力等　凡所思維境
皆隨其所應　無礙速現前
「某某人（亡者名字）前來聽法！」
（三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。）

「某某人（亡者名字），請不要散亂，仔細聽我為你指示！你於昨日金剛薩埵佛父佛母忿怒雙尊，心生怖畏，避而未證。今天是法性中有時期的第十日，有飲血寶部世尊，前來接引。飲血寶部世尊名「珍寶兮嚕迦」，身深黃色，三面六臂，四足展開站立，其面右白，左紅，正面深黃。六手之中，右上持「寶」，右中持「天杖」，右下持「棒」，左上持「鈴」，左中持「顱」，左下持「鋼叉」。明母名「珍寶訖洛底濕縛哩瑪」，擁抱尊身，右摟尊頸，左捧紅螺，內貯陽精，獻於尊口，雙身交抱。在你面前顯現的此種境相是從南方佛土所出，也是你自心所顯現的。你當於此，勿驚勿怖！勿生恐懼！當下認取，此是寶生如來佛父佛母忿怒雙尊，也就是你的本尊，是你本性光明所化。你應當生歡喜心，發心皈依，與雙尊水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。」

以我意樂力　如來加持力　及法界力等　凡所思維境
皆隨其所應　無礙速現前
「某某人（亡者名字）前來聽法！」
（三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。）

「某某人（亡者名字），請不要散亂，仔細聽我為你指示！你於昨日寶生如來佛父佛母忿怒雙尊，生起怖畏，避而未證。今天是法性中有時期的第十一日，有飲血蓮花部世尊前來接引。飲血蓮花部世尊名「蓮花兮嚕迦」，身深紅色，三面六臂，四足展開站立。其面右白，左青，正面深紅。六手之中，右手持「蓮」，右中持「天杖」，右下持「棒」，左上持「鈴」，左中持「滿血顱器」，左下持「兆鼗」。明母名「蓮花訖洛底濕縛哩瑪」擁抱尊身，右摟尊頸，左捧紅螺，內貯陽精，獻於尊口，雙身交抱。在你面前顯現的此種境相，從西方佛土所出，也是你自心所顯現的，你當於此勿驚勿怖！勿生恐懼！當下認取，此即是無量光如來佛父佛母忿怒雙尊，也就是你的本尊，是你本性光明所化。你應當心生歡喜，發心皈(ㄍㄨㄟ)依(ㄧ)，與世尊水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。從此你就可以永脫輪迴諸苦！」

以我意樂力　如來加持力　及法界力等　凡所思維境
皆隨其所應　無礙速現前
「某某人（亡者名字）前來聽法！」
（三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。）

「某某人（亡者名字），請不要散亂，仔細聽我為你指示！你於昨日無量光如來佛父佛母忿怒雙尊，怖而逃避，不能認取。今天是法性中有時期的第十二日，有飲血羯摩部世尊，名「羯摩兮嚕迦」，身深綠色，三面六臂，四足展開站立，其面右白，左紅，正面深綠，現威猛可怖相。六手之中，右上持「劍」，右中持「天杖」，右下持「棒」，左上持「鈴」左中持「顱」，左下持「犁」。明母名「羯摩訖洛底濕縛哩瑪」，擁抱尊身，右摟尊頸，左捧紅螺，內貯陽精，獻於尊口，雙身交抱。在你面前顯現此種境相，是從北方佛土所出，也是你自心所顯現的。你當於此勿驚勿怖！勿生恐懼！當下認取，此即是不空成就如來佛父佛母忿怒雙尊，也就是你的本尊，是你本性光明所化。你應當發心皈依，與世尊水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。」

以我意樂力　如來加持力　及法界力等　凡所思維境
皆隨其所應　無礙速現前
「某某人（亡者名字）前來聽法！」
（三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。）

「某某人（亡者名字），請不要散亂，仔細聽我為你指示！你於昨日不空成就如來佛父佛母忿怒雙尊，生起怖畏，避而未證。今天是法性中有時期的第十三日，前五日所顯現的五方五佛忿怒雙尊，今天一齊出現。在其外圍又有八大寒林女神「吉烏哩瑪」圍繞五方忿怒飲血雙尊，分別從佛土八方而出，顯現在你面前，前來接引。這八大寒林，「吉烏哩瑪」分別是：

從佛土東方所出：白色「吉塢哩瑪」。右手高舉人屍骨杖，左手持顱，滿貯鮮血。
從佛土南方所出：黃色「資塢哩瑪」，手張弓箭。
從佛土西方所出：紅色「波羅漠訶瑪」手持羯摩幢。
從佛土北方所出：黑色「培多梨瑪」，右手持杵(ㄔㄨ)，左手持顱蓋，貯滿鮮血。
從佛土東南方所出：紅黃色「布斯迦私瑪」，右手持人腸，左手取食。
從佛土西南方所出：深綠色「伽斯摩哩瑪」，右手持顱蓋，貯滿鮮血，左手持杵攪動，現威嚇狀，取而飲之。
從佛土西北方所出：淡黃色「贊馱哩瑪」，撕裂人身，右手摘取人心，左手掏取其軀體。
從佛土東北方所出：深黃色「斯述奢梨瑪」，撕裂腐屍身首，取而食之。
在以上八方位所出的「吉烏哩瑪」外圍又有八境獸首女神「頗羅悶瑪」環繞。這八境獸首女神分別是：
東：有深紫色「獅首僧賀女」，雙手交叉，口銜死屍，搖震鬃髮；
南：有紅色虎首，「毗耶訖哩目佉女」，雙手下叉，目睛凝視，露齒蹙眉；
西：有黑色狐首「悉哩欏目佉女」，右舉利刃，左持人腸，咀食吮血；
北：有深藍色狼首，「濕縛南目佉女」雙手撕屍，目睛凝視；
東南：有淡黃色鷲首，「訖哩陀目佉女」，肩負巨屍，手舉骸骨；
東北：有藍色梟首「呼嚕目佉女」右手持杵，左手舉刀，割食人肉；
西南：有深紅色鴟鴞首「岡迦目佉女」也負巨屍；
西北：有黑色鴉首「佉佉目佉女」左舉顱蓋，右持利劍，割取心肝。
以上境相均從佛土而出，顯現於前。你當於此勿驚勿怖！勿生恐懼！當下認取諸佛飲血忿怒尊及其眷屬，都是你本性光明所化，你應當發心皈依，與諸佛水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。」

以我意樂力　如來加持力　及法界力等　凡所思維境
皆隨其所應　無礙速現前
「某某人（亡者名字）前來聽法！」
（三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。）

「某某人（亡者名字）！昨天，有八大寒林「吉塢哩瑪」和八大獸首女神「頗羅悶瑪」圍繞五方飲血忿怒雙尊，前來接引你，而你未能認取。今天是法性中有時期的第十四天，昨日，佛菩薩所顯現的曼陀羅形像今又現前，在其外圍又增加四獸面忿怒女神，四門守護。她們分別是： 從東方而出：白色虎面女，右手持鈎，左舉「紅顱」，貯滿鮮血；
從南方而出：黃色「豕面女」，右手持「索」，左舉「紅顱」，貯滿鮮血；
從西方而出：紅色「獅面女」，右手持「鎖」，左舉「紅顱」，貯滿鮮血；
從北方而出：綠色「蛇面女」，右手持「鈴」，左舉「紅顱」，貯滿鮮血。
在以上曼荼羅外圍又有二十八瑜伽自在女「汪鳩瑪」環繞，她們形像面首各異，手持種種兵器，均從佛土而出，具體形像如下：
從東方而出：深紫色「牛首羅剎女」，手中持「杵」及「顱器蓋」；紅黃色「蛇首梵天女」，手執「蓮花」；墨綠色「豹首大天女」，手執「鋼叉」；青色「猿首欲天女」，手中持輪；紅色「熊首童貞女」，手執「短矛」；白色「罴首帝釋女」，手執「串腸」。以上是東方六瑜伽自在女。 從南方而出：黃色「蝙蝠首金剛女」手舉利刃；紅色「摩竭魚首寂靜女」，手執「寶瓶」；紅色「蠍首甘露女」，手執「蓮花」；白色「鷂首月明女」，手中執「杵」；綠色「狐首持棍女」，手中執「棍」；深黃色「虎首羅剎女」，手執「血顱」。以上是南方六瑜伽自在女。 從西方而出：墨綠色「鷲首肉食女」，手中持「棍」；紅色「馬首歡喜女」手執「體腔」；白色「鵬首大力女」，手中執「杖」；黃色「犬首羅剎女」，一手持「杵」，一手以「刀」割；紅色「戴勝鳥首愛染女」，手張弓矢；綠色「麋首護財女」，手執「寶瓶」。以上是西方六瑜伽自在女。 從北方而出：藍色「狼首風神女」，手展「旌旗」；紅色「羊首妙鬘女」，手持「人簽」（刺人的一種尖桿刑具）；黑色「豕首亥女」，手持「齒索」（就是穿貫牙齒的繩索）；紅色「鴉首金剛女」，手持「孩屍」；墨綠色「象首大鼻女」，手持「巨屍」，飲其顱蓋之血；青色「蛇首水天女」，手持「蛇索」。以上是北方六瑜伽自在女。
在以上二十四瑜伽自在女外圍，又有四瑜伽女四門守護。她們是：
從東方所出：白色「杜鵑首金剛女」，手中持「鈎」；
從南方所出：黃色「山羊首金剛女」，手中持「索」；
從西方所出：紅色「獅首金剛女」手中持「鎖」；
從北方所出：綠色「蛇首金剛女」手中持「鈴」。
至此，以上所述共五十八尊飲血聖眾，於法性中有第十四天，一齊在你面前顯現。你當於此勿驚勿怖，勿生恐懼！當下認取，此即是諸佛飲血忿怒尊，是你本性光明所化，你應當發心皈依，與諸佛水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。
某某人（亡者名字），從你死亡至今已有十八天了，今天是法性中有時期的最後一天。從死相現前開始，你便飽受死亡的痛苦，在外氣斷絕時，由於痛苦至極，處於悶絕昏迷狀態，此時，你疲憊不堪，無力再生妄念，一片空寂。於空寂之中，本性光明大放，這時你若能醒悟，當下即可證成法身佛。可惜這段時間你昏迷不醒，錯失良機。你於外氣斷三日半至四日後，漸漸清醒，心也隨之妄動，於空寂中本性光明伴隨影像而現前，由於欲界眾生以淫慾心為根本，所以所見現象均為雙身之尊，同時由於貪、瞋、痴、慢、疑等業力支配，感得六道之光也一同現前。由此可見，一切現相都是由於我們的心不空寂，妄心亂動而產生的，但從根本上講還是從我們的法身中生出來的。

法身所生寂、怒諸尊，身形高大。大者，猶如虛空；中者，猶如須彌山；小者，也比你自身高大十八倍以上。他們身上有無數光點閃耀，發出強烈的光明，你要認識此光明正是你的本性光明，就是你的本來面目！你當於此勿驚勿怖，發心皈依，與寂、怒諸尊合上去，猶如水乳交融，無二無別，當下證成報身佛。

如果你不能認識本來面目，無論你對一切經論如何精熟，雖歷劫修法，也不能成佛。由於你對寂、怒諸尊產生恐懼怖畏，則一切寂部諸尊就變現為嘛哈嘎啦護法神（漢地叫大黑天），一切怒部諸尊則變現為閻羅法王之身體，本來境相轉成魔相。閻羅法王身形高大，大者，猶如虛空，中者猶如須彌山，小者，也比你的身體高大十八倍以上。你若於佛寂、怒諸尊，心生恐懼，就會有無數個閻羅法王充塞世間。他們各個咬唇切齒，目如玻璃，頭髮上綰，巨腹細腰，束髮結頂，手持刑板，口發殺……聲，同時還飲啖腦髓，撕裂身骨，剜食心臟。種種可怖境相在你的面前顯現。對如此境相，你一定要鎮定，不要恐懼。你應該知道，現在你已是習氣意生之身，即使被砍(ㄎㄢ)殺，亦不致死。因本性是不生不滅的，凡所有相都是從你的法身（佛性）中生出來的。所以，所有寂靜、忿怒、飲血諸尊，及異類面首、虹光、閻羅法王等諸可怖形像，均無實體可得。你若能這樣思維，則所有的恐怖形像當下就消失了。如果你不能認取，就觀想：所有這些形像都是本尊為救我出離苦海而顯現的。所以應當虔心皈依，並同我一起念誦以下偈文：

本尊聖者，祈垂聽許！我今漂泊，「中有」難中，
惟祈聖者，速來拯救；大悲攝受，護持於我！
（這段偈文的意思是：本尊聖者，祈請你降臨聽我訴說，如今我在中有苦難中漂泊，祈請本尊聖者以大悲力攝受、護持我，把我從中有苦難中拯救出來。）

同時，還應當回憶上師名號，祈請上師前來救護，並急誦下文：
我今漂泊「中有」，惟祈速來拯救，不捨大悲，垂賜恩怙。
（這段偈文意思是說：如今我在中有苦難中漂泊，祈請上師本尊迅速降臨，來拯救我，以大悲力攝受我。）
還應當在飲血忿怒諸尊現前之際，同我一起祈請發願，念誦以下偈文：

嗚呼！
習氣熾盛漂泊中有時　恐懼怖畏境相當捨棄
唯願寂怒聖眾前引導　法界自在忿怒母後護
祈請度脫中有怖畏峽　送我往登正等覺佛位
我今獨行別離諸親友　現前惟有自心映空相
懇祈諸佛大悲力救拔　願除中有諸怖畏恐懼
當茲所現五智光明時　勿怖勿懼認識為本相
寂怒兩部身相起現時　堅信勿怖認取為中有
倘緣業力備受諸苦時　願本尊天消除我苦厄
法性本尊如千雷震時　願即轉成六字大明聲
業力追逐失所救護時　願大悲尊為我作依怙
任為業習所受苦痛時　願證淨光安樂三摩地
五大種界不與我為敵　願我得見五部佛剎土