元音阿闍黎:「在一念斷處,叫你迴光一照,這是什麼,當下見性啊,所以明心見性沒有難處啊,一肯肯定,噢,這就是我們的本來面目,是佛性,不再疑惑,那就是大家的無上福報啊!」

印心寶庫-佛法精髓

  •   大愚祖師約於五十年代不辭而別,至今不知所終。師說法,貴直指心要,不立文字,其留傳後世之著述,除早期所著《解脫歌》外,只此告別詩一首。
    拈花怎麼傳,不妨密且禪;歸隱揚眉際,相逢瞬目邊。
    一期從古棹,三界任橫眠;臨行無剩語,珍重一聲○。

    大愚師尊解脫歌-- 永嘉大師證道歌調古神清,有足多者,而宏德上人註釋亦有獨到處。今熔於一爐,間參我見,作解脫歌。
    覺後樂,樂如何?聽我教唱解脫歌, 不讓古人風調高,我今何妨拈句和。
    本無妄,亦無真,原來二法空無性, 無性無相不著空,即是如來真實性。
    見實相,諸法空,剎那頓悟萬法同, 一旦風光藏不住,赤裸裸的覩面逢。
    決定說,佛心印,有人不肯如實信, 直截根源當下了,摘葉尋枝漸教人。
    幾回生,幾回死,亙古亙今長如此, 神頭鬼面有多般,返本還元沒些子。
    習顯教,修密宗,方便門異歸原同, 自從踏遍涅槃路,了知生死本來空。
    行也空,坐也空,語默動靜無不空, 縱將白刃臨頭顱,猶如利劍斬春風。
    頓覺了,妙心源,無明殼裂總一般, 夢裏明明有六趣,覺後空空無聖凡。
    煩惱本,即菩提,罪福沒性何處覓, 無繩自縛解脫後,大搖大擺大休息。
    …… 《解脫歌全部》《解脫歌淺釋》《南懷瑾先生憶大愚阿闍黎》

     《解脫歌》

    覺後樂,樂如何?聽我教唱解脫歌, 不讓古人風調高,我今何妨拈句和。
    本無妄,亦無真,原來二法空無性, 無性無相不著空,即是如來真實性。
    見實相,諸法空,剎那頓悟萬法同, 一旦風光藏不住,赤裸裸的覩面逢。
    決定說,佛心印,有人不肯如實信, 直截根源當下了,摘葉尋枝漸教人。
    幾回生,幾回死,亙古亙今長如此, 神頭鬼面有多般,返本還元沒些子。
    習顯教,修密宗,方便門異歸原同, 自從踏遍涅槃路,了知生死本來空。
    行也空,坐也空,語默動靜無不空, 縱將白刃臨頭顱,猶如利劍斬春風。
    頓覺了,妙心源,無明殼裂總一般, 夢裏明明有六趣,覺後空空無聖凡。
    煩惱本,即菩提,罪福沒性何處覓, 無繩自縛解脫後,大搖大擺大休息。
    莫攀緣,莫執著,隨緣隨份隨飲啄, 不變隨緣行無礙,自在隨心大安樂。
    但得本,莫愁末,妙用縱橫活潑潑, 彈指敲開不二門,升堂直入如來屋。
    宗亦通,說亦通,團團杲日麗晴空, 百千三昧無量義,只在尋常日用中。
    覺心體,生佛同,有情無情共鼻孔, 無縛無脫無遮障,迷時自礙悟自通。
    無形相,極靈妙,非親證知那能曉, 鏡裏看影雖不難,水底捉月怎辦到!
    獅子吼,無畏說,百獸聞之皆咋舌, 香象奔波失卻威,天籠寂聽生欣悅。
    獅子兒,眾隨後,三歲即能大哮吼, 若是野犴逐法王,百千妖怪虛開口。
    誰無念,誰無生,莫將鏡影認作真, 若以斷滅為究竟,何異外道邪見人。
    大丈夫,秉慧劍,般若鋒兮金剛焰, 非但能摧外道心,并且破除邪魔見。
    震法雷,擊法鼓,海水奔騰須彌舞, 毛頭許裏乾坤定,大千沙界寸土無。
    讓他謗,任他毀,把火燒天徒自累, 我聞恰是空中風,何礙甚深大三昧!
    一切聲,皆實相,惡音善語無二樣, 不因謗讚別冤親,方契本心平等相。
    讚無增,謗無減,空中鳥跡著雲天, 太虛飲光消契闊,幽谷回聲話晚煙。
    默時說,說時默,大施門開無壅塞, 有人問我解何宗?我為摩訶般若客。
    昔曾說,今懶說,山河大地廣長舌, 或是或非人不識,逆行順行天莫測!
    常獨行,常獨步,腳底草鞋獰似虎, 舉趾粉碎金剛地,不覺踏斷來時路。
    瘋顛漢,無字經,信口掉舌說空盡, 海底金烏天上日,目中童子眼前人。
    覺即了,不施功,物我俱亡心境空, 菡萏枝枝撐夜月,木犀葉葉扇香風。
    有等人,尋經論,終年求解不起行, 分別名相那知休,入海算沙徒自辛。
    佛當日,曾叮嚀,數他珍寶無己分, 從來蹭蹬行不利,難免枉墮文字坑。
    亦愚癡,亦憨呆,海上蜃樓生實解, 執指為月枉施功,根塵法中盲摩揣。
    心為根,境為塵,兩種猶如鏡上痕, 痕垢盡淨光始現,心境雙亡性乃真。
    非不非,是不是,毫厘差之千里失, 是即龍女頓成佛,非則善星人身失。
    種性邪,錯知解,不達如來本性懷, 二乘苦行非究竟,外道煉身終必壞,
    不思議,解脫力,恒沙大地載不起, 摩訶般若波羅蜜,甚深般若波羅密。
    圓頓教,沒人情,翻身踏倒涅槃城, 威音那畔至今日,好個風流畫不成!
    方便門,善巧開,火中生蓮終不壞, 勇施犯重悟無生,早已成佛無障礙。
    一切處,悉蘭若,無鬧無靜無牽掛, 怡然幽居無遮殿,遊戲人間實瀟灑。
    江月照,松風吹,更於何處覓作為? 萬世古今如電拂,三千剎海一蘆葦。
    旃檀林,無雜樹,郁密幽深獅子住, 境靜林間獨自遊,走獸飛禽皆遠去。
    心境明,照無礙,廓然瑩徹周法界, 萬象森羅隱現中,一顆圓明無內外。
    日可冷,月可熱,邪見何能壞真說, 無筋空力大無比,螳螂豈能拒車轍?
    如實唱,如實聽,未曾開口已和竟, 三世諸佛齊唱和,盡未來際無窮盡。

  •   仁知阿闍黎一生著述數百萬言,或勸導世人崇道為善,或勉勵青年努力向上,或敦促佛子精進取證。字字珠璣,精練允當;語語珍璞,言簡意賅。計有《心經分段貫釋》、《金剛經分段貫釋》、《圓覺經抉隱》、《壇經述旨》、《阿彌陀經經義略說》、《阿彌陀經分段貫釋》、《入佛明宗答問》、《乙亥講演錄》、《印心法語》及種種隨錄,後人集為《王驤陸祖師全集》,由原中國佛教協會會長趙朴初居士題寫書名。覽其著作,盡皆修心養性之章、了道證果之句。於療疾則揭示病本,示養生法;于修行則述佛秘義,盡性窮理。明佛門修行之宗旨,詳證體起用之過程,消宗派長短之諍論,啟學人了生脫死之要津。其有利於個人修養、社會安寧、國家富強,自不待言矣。
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  •   老人鑒於明心見性,徹悟本來,實為佛法的綱宗,因此大聲疾呼,奮起提倡,並因時制宜,大力弘揚直指法直指人心,見性成佛。又鑒於禪宗行人,因無明師鉗錘逼拶,往往參究多年,了無消息,故常以與禪相近而修法簡捷的無相密乘心中心法,方便接引學人,便仗三密加持之力,速得定慧,豁開正眼。隨學善信絡繹不絕。
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    • 《大手印淺釋》 元音阿闍黎
    • 《圓寂記實》 元音阿闍黎
    • 《中有聽聞教授解脫密法》 元音阿闍黎
    • 《楞嚴要解》 元音阿闍黎
    • 《心經大意》 元音阿闍黎
    • 《碧岩錄全集》 元音阿闍黎
    • 《耳根圓通法門》 元音阿闍黎
    • 《六字大明咒的修法及手印》 元音阿闍黎
    • 《海口親傳密咒及直指成佛要訣》 元音阿闍黎
    • 《大悲咒》 元音阿闍黎
    • 《心中心法十種行願》 元音阿闍黎
    • 《禪淨密和心中心法》上集 1997年美國法印寺 元音阿闍黎
    • 《禪淨密和心中心法》下集 1997年美國法印寺 元音阿闍黎
  •    1997年12月2日,元音阿闍黎親自傳授印心宗輩代訣於淨明上師,並諄諄教導:傳法不可馬虎,傳承更應嚴謹,心密的傳承要有自己的特色,不能像某些宗門那樣最後只剩下個法卷傳法,更不能跟搶佔地盤一樣去壟斷佛法及佛弟子。要一心一意地如法接引指導直至印證,不能少了慈悲心及包容心,不能求出名求利養而濫傳諸法!宗脈傳承要相機親授,要清淨圓融,絕不可沽名釣譽。現在是心密傳法的初級階段,三百年後才是鼎盛時期的開始,給你立個十六字輩代訣,我念你寫“明心見性........”你就照這個去好好地傳吧!
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      佛法修持長座指導 無相法門無上相應。這個相應的根據、根源就在定力上。
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      如何修證心中心法 定力最初就是注意力,你注意力放在哪裡了?像我們持咒的時候,注意力放在咒上
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      春暖花开到桂林 淨明上師
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      如何發願 願力有多大,修證就有多大
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      如何觀照 座上打坐,座下觀照他是主動的觀照,很自然的觀照
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      關於打坐 我們打比方說,你燒這一壺開水,本來這一壺開水燒半個小時它就要開了
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      中有得度 中有成就秘笈的兩種標準,如果是修行過的, 就念勾招法,念那個導引文
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      印心問答 願力不斷,在這個覺受上最明顯的,就是有一個向上的動力,讓我們精進不已
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      法語百則 淨明上師
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      自述修行經歷 灌了這個頂之後不修,護法神他要流淚的,護法神落淚了,我們就要背業,是傳法老師背業,不是師兄們背業。
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      評心密現況 不教手印、不指導打坐,尤其是反對本宗門歷代祖師主張的打長座,這不是滅絕宗門是什麼?
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      微信雜談 麻漲痛癢酸—注意力—觀心力—觀照力—覺照力—攝受力
    • 海口打七開示 2013 - 2014
    • 桂林打七開示 2017
    • 重慶開示 2013
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      2013塔光共修開示-優酷 何謂清淨傳承?無相密金剛乘灌頂?自性灌頂?…
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  •   悟宗法師(陳寧老師)  壯志未酬身先死 常使英雄淚滿襟 懷念全身心為了佛教事業付出。陳寧老師早歲入佛,感應道交,後拜于元音祖師門下,疑根頓斷,悲歎一切眾生本來是佛而不自知,流浪六道輪回苦海不知出離,遂發願畢生乃至生生世世盡弘揚佛法以喚醒大眾迷夢。後遵師命弘法利生。歷任惠州市佛教協會副會長、博羅縣天堂山元音古寺管委會主任。
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      齊志軍老師 1989年受心中心法灌頂。後精進打坐、觀照,並經元音阿闍黎多番錘鉗,終得首肯:空假不立中亦無,化作春泥群倫護。並付傳法灌頂資格,囑以廣弘心中心法。自此,齊志軍老師不辭辛勞,大江南北,建寺迎僧,傳法灌頂。
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      2007元音古寺打七開示與問答 齊志軍老師
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    • 2013年北京灌頂開示(全二集) 齊志軍老師
    • 2009年12月北京居士林主七開示 上集 齊志軍老師
    • 2009年12月北京居士林主七開示 中集 齊志軍老師
    • 2009年12月北京居士林主七開示 下集 齊志軍老師
    • 2010年北京居士林01 齊志軍老師
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     徐恒志老居士  徐老的 《佛教常識問答》 《書簡節錄 》 語言質樸,深入淺出,對現代人在學佛中所遇到的各種問題,給予了契理契機的回答,讀來如沐春風,非常適應現代人的閱讀習慣,是接引初機和深入研習佛法的優秀讀物。其它著述還有《般若花》、《心經的理論和實踐》、《佛教的人生價值觀》、《法藏碎金》、《中國歷代養性進德格言、詩偈、楹聯》等。
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    手印:左手(大拇指捏中指,朝上置於胸前), 右手(大拇指捏中指,掌心朝下與左手合起來) ,注意:最少念一百零八遍 吹手後按摩患處
    咒語:
    貝若拉開 贊都嘿呼 貝下嘛嘿爾荒 贊都開 貝下拉達 貝拉呀 梭哈
  • 此陀羅尼為不空罥索如來真言種子字,具有不可思議之強大威德神力,能使亡者迅速脫離惡趣,往生淨土。懇望得此陀羅尼者恭敬使用。
    使用說明:亡者斷氣後,把此陀羅尼(左圖可自行影印製作)貼於亡者胸口;與屍體一同火化或埋葬。
    大光明咒的作用太大了。也可以消災,也可以增益,也可以發財,也可以成事,也可以度亡,也可以求什麼有什麼。大光明咒功用太大了。所以盡力持大光明咒會很好。度亡靈力量更大,這個人乃至於死了很多時,投了惡道裡去,也可以把他拔出來升天,這樣大的力量。大光明咒力量很大,也可以心想事成,想什麼有什麼。
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    嗡 啊蒙嘎 微羅恰那 瑪哈姆得拉 瑪尼啪得瑪 界瓦拉 啪拉哇羅 達亞 吽
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    左手結金剛拳;大姆指捏無名指第三節紋,三個指頭捏住大姆指,食指扣住大姆指的骨節上,這叫金剛拳。左手金剛拳,右手五指散開,放光,放大光。
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