最好請有傳承密法灌頂的上師；次為一同受過戒的道友或同一法脈的善知識；或為亡者信賴的親友、熟人，發心度亡者。若有條件，應儘可能研讀『中有教授聽聞解脫密法』和『中有成就秘笈』，如沒有這兩本書，就照此『中有救度法行法專冊』行法亦可。

行法者必須堅信本密法有無比殊勝的功德和加持力，要朗聲照本讀誦，心念專一，字句分明。行法期間應持素，嚴禁親屬及任何有關人為亡者辦喪事而殺生。

若亡者斷氣前，進入沉睡狀、脈搏出現停止現象時，則須用雙手重疊輕輕擠壓亡者心臟部位，令其清醒，使其靈識保持在中脈內，不沿左右二脈逆轉，以便使其易領受行法指授之意，能立見法身，得大自在，其靈識定能沿中脈向上，從梵穴出去而生佛土。

亡者身體最好取吉祥式，即右側臥式，為此，應預先在其外氣未斷之時，可輕輕移轉其身體；正要斷氣時，及斷氣後二十四小時內，不可移動，更不可更衣。

在亡者外氣未斷絕之時，只要見到死相現前，就應開始第一階段的行法，一定要掌握好時機。

亡者死相現前表現為：
（1） 五根敗壞－－眼不明、珠不動；耳不聞聲；鼻柱歪斜；舌語澀滯；身難轉動。
（2） 四大銷融－－骨僵硬沉重；血凝止，心臟就要停止跳動；體變冷後又變為潮熱；氣出多入少，或有喉中作響，最後呼出長息三次，只有出氣沒有入氣，第一次出氣距離約有一肘遠，第二次約二肘遠，最後一次約四肘遠，外氣終於斷盡。

每日行法所持之咒語，文中只列出通常必須念誦的咒語，其中大光明咒是按元音上師的指示而增加的。原經本中給出的其他度亡咒語附列於書後，供行法者根據亡者情況而選誦。
念誦經文時，原經文念一遍後念解釋文一遍或多遍。

亡者在瀕死時，可在病榻前，病者身體旁；死亡後，在亡者屍體旁；若亡者於外地，可在其住所或適當地方。

設一香案，請一佛菩薩像，立一亡者牌位，擺上亡者照片或貼身衣服一角；供品視情況而定，富足者可廣陳實物，不充裕者也可以意變妙供，觀想為無量上妙供品，遍滿虛空，供養佛法僧三寶。

行法處所務保持清靜，嚴禁親友及其他人哭泣、喧嘩。

根據亡者修道情況酌減：

room生前曾修密法或曾讀『中有教授聽聞解脫密法』且具有戒行者，可誦至第二階段為期四日止。

room生前曾修顯教且具有戒行者，可誦至第三階段為止，為期十八天。

room生前毫無修持，亦未具有善行者，則宜全部誦完，為期五十三日，並為安全起見，在死亡後，即可加誦第四階段輪迴中有的導示經文全部內容。

實際度亡中，或增或減，全在死者家屬及行法者斟酌情況而決定之。

行法者也可在每一中有期完畢後，在佛菩薩前，冥心祈禱，請示亡者得度與否，然後以拈卦方法決定行止。

若亡者死於異地，得信後，行法者應從其死亡之日算起，按行法之日所屬的某一中有期、所處的度亡日之經偈文讀誦，過時的經偈文不予補誦。

最好在一七之後進行，至少在斷氣四天以後進行。家屬應儘量設法推延時間。

逢死亡的百日、逢他的紀念日（亡者的生日和死亡日）、和逢年節（清明節、中元節、中秋節、除夕等），可以供養並念經誦咒再次進行超渡；對於其他無依無靠的孤魂野鬼，或見他人殺雞、殺鴨、殺豬時，也可念咒超渡，本書中所提供的咒語可供選用。